妇女选举权@100

1920年通过的妇女选举权修正案,朱丽叶·米切尔所谓的高潮最长的革命,“因为美国妇女花了80年的积极行动才赢得选举权……

T1920年通过的妇女选举权修正案,朱丽叶·米切尔所谓的高潮最长的革命,“因为美国妇女需要80年的积极行动才能赢得选举权。什么能更好地说明对性别平等的抵制程度?但是由于两个原因,1920年不是决定性的一年。第一,第19修正案只赋予白人妇女权力,因为绝大多数的非洲裔美国人,以及大部分墨西哥裔美国人,男女仍然被剥夺了选举权。第二,几个州已经允许妇女参加州和地方选举。一个世纪前,纽约就这么做了,1917,而且不容易。因此,我们必须通过更长的时间来理解争取妇女权利的斗争,更多样化的女权主义历史。

投票的道路很复杂。第一,尽管把妇女权利运动作为选举运动,事实上,该运动的早期要求不包括投票。直到十九世纪八十年代或十九世纪九十年代,大多数女权主义者认为他们要求选举权太激进了,关于是否可以称之为女权主义者存在争议,太挑衅了。女性选举权意味着侵犯男性对公共空间和公共政策的控制,而且大多数19世纪的妇女权利倡导者并没有对性别制度提出挑战,因为性别制度把不同的领域分配给男性和女性。相反,他们要求权利。在内部传统的妇女领域:受教育的权利,因为受过教育的母亲会培养出更好的男性公民;婚后保留自己财产的权利(帮助妇女保护自己免受虐待和淘金丈夫的伤害;以及儿童监护权,对妇女最有价值的改革很容易,如果虐待意味着失去自己的孩子,那么很少有人愿意离开他。直到1878年,第一项要求修改妇女选举权的法案才被提出。

第二,第十九条宪法修正案,1920年批准,第一次没有获得女性选举权。几十年来,女权主义者在许多州和地方赢得了有限的投票权,使用避免对男性政治权力直接挑战的论点。妇女有时获得选举县和州学校董事会的权利,法官,法庭书记员,例如。如果女性投票能够帮助特定的事业,男性选民会更加慷慨,就像1869年犹他州为了增加摩门教的选票而授予妇女完全选举权一样。(它工作了一会儿,但在1887年,联邦政府,受到几个新教派别的宗派主义的影响,剥夺了他们的特权,基于摩门教是反基督教的理由。)在全国修正案之前,妇女已经在27个州和阿拉斯加地区赢得了至少部分选举权。这些胜利,在1890年至1919年之间,开始于西方国家,部分原因是希望吸引妇女到她们稀缺的地区,部分原因是在农村,有时是开拓性的条件,但直到1915年,提倡妇女选举权的人仍然主张妇女选举权不是作为权利问题,而是作为一种生产手段。受过良好训练的孩子。”“

虽然纽约在这个问题上不是先驱,这是第一次东方的其男性选民同意赋予妇女选举权的州,而这只是在几次痛苦的失败之后。1915年,就允许妇女参加以巨大差距输掉的州选举的提议进行了大规模的公民投票,在许多地方,2比1。这个纽约时报社论说妇女将获得选举权导致不必要的政治动乱,削弱国家,引起社会和家庭的不和……照顾女人是男人的特权。”“这一损失一定让支持选举权的人士感到苦恼。

1917年,纽约州最终通过了法案,在共和党州长查尔斯·惠特曼批准之后。到那时,支持妇女选举权已成为女权主义的中心事业,而选举权运动已经发展出复杂的游说和推广策略。此外,投票的阶级含义正在改变。然后,和今天一样,在许多人看来,女权主义似乎是一项精英事业,与移民关系有限的,可怜的,还有工人阶级妇女和家庭。纽约州北部的女权主义者主要是富人,甚至社会妇女,而小农和工薪阶层的男性不太可能找到支持它的理由。纽约市,然而,不同的是:在1917年州选举投票和1919年联邦宪法修正案投票中,最大的胜利余地来自纽约的工人阶级社区。女性劳工领袖,特别是在大多数工人是妇女的服装行业,在产生纽约市绝大多数人口方面至关重要。他们主张妇女选举权与男女工人直接相关:女性选民会更加进步,特别是在劳工问题上。

尽管提到妇女权利运动是选举运动,事实上,该运动的早期要求不包括投票。

妇女选举权的通常情况也是错误的,原因有三:1920年的第19次修正案没有以任何方式赋予所有妇女选举权。19年底,美国南部各州政府剥夺了绝大多数非裔美国人的两性权利。世纪。西南部各州同样剥夺了拉美裔的特权。(1920年,相对较少的美国有色人种公民生活在种族歧视较少发掘的北部各州。然而今天仍有许多教科书提到1920年以后的选举是通用的。”因此,为了理解妇女选举权修正案的意义,我们不能避免地考虑一下男性选举权发生了什么:内战刚刚过去100年,1965,国会决定把选举权扩大到非洲裔美国人,即使现在争取投票权的斗争还没有结束。

非洲裔美国妇女是最早的女权主义者之一,他们和白人女权主义者一样,在反对奴隶制的运动中开始了他们的活动,被称为废除。第一个,19世纪30年代,波士顿黑人废奴主义者玛丽亚·斯图尔特,有魅力的演说家,逐渐变得更加女权主义,部分原因是,她被迫为自己的积极主义辩护,以免受到公开演讲不寻常的批评。后来,其他废奴主义者跟随她的脚步,但是教科书通常只提到白色的,尤其是莎拉和安吉丽娜·格林克,Lucretia Mott,伊丽莎白·卡迪·斯坦顿苏珊·安东尼,露西·斯通。旅居者真理和哈丽特·塔布曼已经成为被奴役的妇女活动家的象征,但是像玛丽·普林斯这样的自由非洲裔美国妇女废奴主义者,莎拉地图道格拉斯夏洛特·福登对大多数美国人来说并不陌生,虽然她们也是妇女权利的倡导者,但是她们通常只被认定为废除死刑。换句话说,betway体育提现把女权主义说成是白人建筑不仅不准确,而且掩盖了黑人女权主义的历史,从一开始就是这样。

所有这些妇女都因为敢于进入政治世界而受到诽谤和辱骂(这是今天所谓的荡妇羞辱的前兆)。他们呼吁妇女权利的决定,即,从某种意义上说,成为女权主义者是他们的批评者强加给他们的。换句话说,betway体育提现为了打击奴隶制,他们必须成为女权主义者。他们得到了一些女权主义男性废奴主义者的支持,在运动的左边,比如弗雷德里克·道格拉斯,温德尔·菲利普斯和威廉·劳埃德·加里森。

虽然产生于内战军事需要,《解放宣言》不仅取得了胜利,而且为建立普选制提供了机会。但这种努力最终以悲剧性的民主失败而告终,其破坏性后果一直持续到今天。妇女权利的支持者希望通过普选修正案,使所有成年公民享有选举权。斯坦顿安东尼和道格拉斯成立了美国平等权利协会为之奋斗。但是国会共和党人,其中许多人以前都赞同妇女权利,他们背叛了女权主义者,反而提出了宪法修正案——第14号和第15号——只允许黑人男性参加。甚至弗雷德里克·道格拉斯,女权主义的早期倡导者,转向支持修正案。

在关于这些修正案的辩论中,他们之间产生了一场丑陋的竞争,据推测,妇女的权利和黑人的权利。想想道格拉斯和斯坦顿在1868年的一次妇女权利大会上辩论的摘录:

Douglass:我不明白怎么会有人假装把选票投给妇女和黑人同样紧迫。对我们来说,这是一个生死攸关的问题。因为他们是女人,在纽约和新奥尔良的城市里被捕杀;当他们被拖出家门,挂在灯柱上时;当他们的孩子从怀里被撕裂时,他们的头脑在人行道上一闪而过;当他们成为侮辱和暴行的对象时;当他们的家有被烧毁的危险时;子女不准入学的;那么他们急需获得与我们同等的选票。”“

斯坦顿回答说:“我不相信允许无知的黑人和外国人为我制定法律来服从。”“

Douglass:女人有千百种方法,她可以依附于我们没有的土地的统治权。”“

想想别人在说什么,别人在说什么。第一,黑人妇女被清除了。道格拉斯说,他支持投票给黑人。”但是,尽管他的言辞特别有力,尽管他提醒人们黑人面临的危险,当他说“黑人他只是指黑人。男人.第二,斯坦顿揭示了大多数白人废奴主义者的心态,谴责奴隶制是一种罪恶和残忍,但绝不承认黑人的平等。作为一个相对有特权的女人,一位著名律师的女儿,曾担任国会议员和法官,斯坦顿感到恼怒,因为受教育程度较低的人会对她拥有权力。内战前建立的投票权联盟是当时最进步的改革者之间的联盟,苏珊·安东尼称之为三重妇女联盟,黑人和工人,他们是为了支持民主最基本的前提而形成的,普选第14和第15次修正案摧毁了这个联盟。

这不是,当然,这是美国黑人怀疑女权主义的唯一根源,但这肯定是一个来源。

还想想那些在第14和第15次修正案中得到投票保证的黑人会发生什么:南方各州系统地剥夺了他们的选举权,当时,绝大多数非洲裔美国人生活在南方。每个人除了白人在内战后的这个解决方案中是输家。1920年,白人妇女赢得了选举权,但直到1965年《选举权法》颁布,黑人才拥有安全的投票权。(今天,由于最高法院废除了该法案,这些权利正在减少,共和党的花招,以及保守派的运动,要求新的文件来证明他们的资格,以剥夺倾向民主党的选民的权利。

第14和第15次修正案也导致了妇女权利运动的分裂,在斯坦顿-安东尼和露西-斯通-朱莉娅·沃德·豪两派之间。两家公司都建立了白人占绝大多数的组织。尽管一些成员反对,两人都接受了南部全白分隔的章节。

在接下来的50年里,妇女权利事业取得了可观的成就,主要在州一级:已婚妇女的财产权,接受高等教育的机会,法院中的民事权利,一些离婚和儿童监护权。这些是非常重要的,有时生死攸关妇女。事实上,它们的重要性之一在于帮助妇女有能力把自己想象成有权利的公民。

这场运动持续了二十多年,这一时期妇女权利的扩大表明,组织团结绝不是取得成功的唯一途径。这两个团体于1890年合并,作为美国全国妇女选举协会(NAWSA)。但是赢得投票仍然有效。再过30年,尽管一些西部州早些时候给予妇女在地方选举中投票的权利。

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以好莱坞为例

琳达·戈登

一旦妇女权利运动联合起来,其主导意识形态发生了转变。不同于斯坦顿和安东尼坚持权利应该是性别中立的,后来的女权主义者倾向于强调性别差异。在他们的性别分析中,女人更有道德,更有教养,较少受到腐败和罪恶的诱惑;正是由于妇女的独特性,给予她们投票权将有利于国家。这一转变表明了女权主义内部一个显著的、持续的矛盾,在断言男女的人权基本上是相似的,之所以有差别,是因为她们被男性至高无上的地位所束缚,并且认为女性不仅不像男性,但在某些方面也是优越的。

20世纪初,NAWSA开始使该运动的战略和战术现代化。它赢得了名人的支持,训练有素、有报酬的组织者,在华盛顿设立一个公关办公室,游说政治家,举行游行和选美活动,与其他进步组织建立联盟,包括工会和妇女俱乐部。它的领导人正在成为专业人士,帮助开创一种以我们现在已经习惯的带薪员工为基础的政治活动主义风格。我们不知道,当然,这一模式是否对第19修正案的最终胜利负有责任;其他社会和政治运动也提供了支持,这一事实非常重要。进步时代的改革者当时正在进行反腐运动,建造定居点,启动城市公共卫生项目,努力禁止童工,支持劳动斗争,这些活动为妇女选举带来了更多的声援。

仍然,直到1915年,尽管共和党人和进步党国会议员支持一项选举法案,三分之二的民主党人反对,足以打败它。1918年,众议院终于通过了一项法案。伍德罗·威尔逊总统在知道法案会通过之后才予以支持。1919年,参议院批准了这项法案,56到25。48个国家中的36个国家最终批准了该修正案。

鉴于NAWSA承诺妇女选举权将净化美国政治,眼前的结果肯定令人失望。60年来,妇女参加选举与男子不平等,很少有妇女获得国家公职。的确,再过70年,政治历史学家宣称,妇女选举对政府政策几乎没有影响。(1999年的一项研究发现州政府开支增加,这一结论遭到质疑,联邦代表更自由的投票方式,随着时间推移,随着越来越多的妇女投票,影响越来越大。在选举偏好方面的性别差距,今天得到广泛承认,直到上世纪90年代才引起人们的注意。

美国制造军旗图片由国会图书馆提供

妇女选举权没有产生显著差异,这一事实似乎支持了这样一种说法,即选举权不是妇女权利中最有价值的,许多进步和保守的知识分子和战略家提出的主张。该运动的精英形象促成了左翼认为女权主义是一种“愚蠢”的观念。资产阶级的意识形态,“另一个观点在今天的一些圈子里继续存在。从这个观点来看,选举权不是通往民权的途径。选举权协会的领导人主要是白人和精英,尽管工人阶级妇女是妇女选举权最强有力的支持者。(同样)工人阶级的男性比中产阶级的男性更可能支持它。)随着劳工运动的发展,一些领导人(包括少数妇女)像“母亲”琼斯,“劳动骑士和联合矿工”组织者认为,进步活动家不应该为妇女选举权运动而烦恼,工会比政治权利更有效,作为改善穷人和工人生活的手段。

但当时大多数的工会都是男性俱乐部,不仅拒绝组织妇女,而且否认妇女有薪劳动是一种永久性的现象。事实上,许多工人阶级拥护者坚持希望,当男性工人获得更高的工资时,他们的妻子会回到无报酬的家庭生活。更糟的是,许多人坚持认为职业妇女不需要同等的工资或平等的工作机会,因为她们只赚钱零花钱以补充养家糊口的人的工资。正是这部小说才是真实的资产阶级的意识形态,“因为它忽视了作为家庭唯一支持者的许多妇女以及更多依靠妇女工资的家庭。甚至一些左翼女权主义者也把社会和经济置于政治正义之上,在20世纪60年代末妇女解放运动开始时,许多活动家把整个妇女选举权运动视为特权妇女的优先事项。选举权,他们争辩说,比起平等的工资和福利权利,社会正义更不重要,例如。我承认我曾经倾向于那种分析。

我们还没有对普选进行真正的考验,因为我们还没有。

但是研究妇女权利运动的历史,我从小学就完全没有学到任何东西,高中,学院,研究生院说服了我。艾伦·杜波伊斯那篇有影响力的文章使我的观点更加坚定,“妇女选举运动的激进主义。”““分球体将妇女(理论上)限制在家庭领域的意识形态,她争辩说,是妇女不平等的根本原因,使他们无拘无束女人永远得不到尊重,或者甚至觉得自己是公民,没有参与这个关键的民主进程。此外,剥夺选举权是经济和社会不平等的根本原因,不仅男女之间,白人和有色人种之间,介于富人和穷人之间。妇女的贫穷,低工资,被排斥在更好的工作和教育之外,缺乏生殖权利,而易受暴力侵害的人数超过1%,只有妇女被欢迎进入公共领域,才能够克服,政治权力的舞台。

我说“欢迎“故意,因为妇女在参与公共领域仍然面临重大障碍。女性政客比男性拥有更少的钱,可以筹集更少的钱。他们必须通过集中注意力来让观众放心他们的女性气质。妇女问题但也必须显示出对整个政治世界的掌控。他们的演讲和竞选方法总是会引起某些方面的蔑视。他们的外表,衣着,而且人格仍然容易受到严厉的侮辱。他们不能显得太年轻或太老;太性感了,太漂亮或太胖;太复杂或太天真;太戏剧化或太无聊;太权威或太弱。对于非精英女性和所有有色女性来说,所有这些不利因素都成倍增加。公共文化仍然对许多妇女说:冒着危险进入。

这里的问题可以称为性别。它涉及男人和女人,它是由男女共同建造的。对许多女权主义者来说,像我一样,特朗普的胜利尤其痛苦,因为他赢得了53%的白人女性的支持。我们不应认为妇女平等是所有妇女最关心的问题。在我的关于20世纪20年代的KKK的书中,有一章是关于KK女权主义的,现在摘录在Buzzfeed上。)

显然,然后,普选不能保证民主。事实上,今天的美国选举民主可能使人质疑选举权的重要性,鉴于财富在选择和销售候选人方面的力量,在操纵选举区的地方,控制立法者和法官。

但是我们还没有给普选一个真正的考验,因为我们还没有。数百万人被排除在外,还有数百万人觉得这不值得费心,还有很多钱用于进一步减少选民人数。仍然,如果普选不是充分条件,这当然是民主的必要条件。女性优先考虑这个问题当然没有错,它应该在今天仍然是一个优先事项。偶像

  1. 引用卡罗尔·卡门,““1915年汤普金斯县的妇女选举权运动,““伊萨卡杂志(11月12日,2015)。γ
  2. 1917年,纽约的胜利边缘是104,000。罗纳德·谢弗,“纽约市妇女选举党,1909-1919,““纽约历史,第43卷,不。3(1962),269-287页。γ
  3. 纽约市黑人人口,例如,150岁,总共550万人中有000人。关于剥夺拉丁裔/阿斯兰教徒的特权,见琳达·戈登,,亚利桑那州大孤儿绑架(哈佛大学出版社,1999)。γ
  4. 弗雷德里克·道格拉斯的演说我如何成为女权主义者可以找到在这里;可以找到驻军声明在这里.γ
  5. 伊丽莎白凯迪·斯坦顿-苏珊·B。安东尼·雷德,埃伦·杜博伊斯(Schocken Books)编辑,1981)P.167。γ
  6. 在一本第二波女权主义大书的标题中,人们纪念了美国黑人妇女被抹杀一事,,所有的女人都是白人,所有的黑人都是男人,但是有些人很勇敢.γ
  7. 约翰河Lott年少者。,和劳伦斯·W.肯尼“妇女选举权是否改变了政府的规模和范围?“在里面政治经济学杂志,卷。107,不。6,铂1(1999)。γ
  8. 埃伦·杜博伊斯,“妇女选举运动的激进主义,““女权主义研究,卷。三,不。1-2(1975);在杜波依斯,,妇女选举权与妇女权利(纽约大学出版社,1998)。γ
特征图像: 在各种各样的天气里划船,纽约日票,1月26日,1917。纽约美国华盛顿特区,1917。图片由国会图书馆提供