土壤、大豆和生命的故事

如果将土壤视为一种生命和力量,人类世界需要与之修复和重建联系,会发生什么?

“科学策划了看见的礼物,土着传统与听力和语言的礼物一起工作。”所以解释了罗宾墙金默勒他是植物学家,也是波塔瓦托米族的一员。Kimmerer接着描述了她与植物的关系,她称之为“植物长老”。对她来说,这些植物是有学习能力、有记忆、有血缘关系的生物。她让我们放慢脚步,发展我的一个学生所说的“激进的倾听”。她说:

岩石超越缓慢,超越强大,然而,屈服于柔软,绿色的呼吸像冰川一样强大,苔藓穿着谷物的谷物谷物,让它们慢慢回到沙子上。苔藓和岩石之间有一个古老的谈话,诗歌可以肯定。关于光明和阴影和大陆的漂移。......这是一种以人类的节奏发生的谈话,特别是我们当代人类匆忙,我们甚至无法掌握谈话发生的节奏。......思考植物,实际上,思考岩石作为人的岩石,迫使我们揭示我们所生活的唯一步伐是人类的节奏。

Kimmerer是创始总监土著民族与环境中心在纽约州立大学。她诗意地写和讲科学和土著本体论和认识论;思考和接触植物的紧迫性,从根本上打破我们对周围世界的假设。

克里斯蒂娜里昂重要分解:土壤从业者和生命政治不断地带来了Kimmerer。通过传感有关哥伦比亚人与土壤关系的传感强大的民族造影,Lyons告诉我们一个关于波哥大亚马逊和土壤科学家的土壤农民的故事。她描述了哥伦比亚的战争历史,流离失所和消除以及该地区美国加州国家的暴力行为。也许是最有力的,她写道霍贾拉斯卡:丰富,分解的有机材料层Putumayo.丛林。这霍贾拉斯卡激发了积极的农民莱昂斯的思考,并激发了她对弹性的关注,以及她如此令人信服地描述的替代农业和园艺实践所提供的肯定生命的可能性。

克雷格·赫瑟林顿以一种完全不同的方式探讨了巴拉圭人与植物之间的历史、文化和政治关系:特别是大豆(和棉花)。赫瑟林顿的书豆子政府:在蒙克隆时代的生活提供了一个引人入胜的(是的,引人入胜)帐户的农业工业和大豆生产在该国的扩张,它与农业和人类发展计划的关系至少可以追溯到一个世纪前,它与该国的左翼政权戏剧性的兴衰有联系Fernando Lugo.(2008-2012)。本书中心大豆作为人类的一个关键性,是一个主角,成为一个激动人心的主角,作为一个激动人心的驾驶森林砍伐和灭绝,扩大了对土地所有权和生产,流离的农村社区的复杂斗争,以及对国家主权和历史记忆的强化辩论。

作为他关于大灭绝和悲伤的有力而感人的作品的一部分,Thom van门敦促我们讲述生动的“肉质”故事作为让我们更讨厌的一种方式,使我们与其他形式的生活关系。以不同的方式,这两个书都回应了范门的呼吁。两者都讲述了令人难以置信的恢复力和毅力,抵抗和失败,以及思维生活的可能性(和限制)。


熟悉哥伦比亚的人将意识到该国政治暴力的悠久历史,以及与贩毒和美国支持的毒品的毁灭性影响的关系。鉴于这种背景下,里昂,在重要的分解,可以轻松地专注于这种暴力对土着和坎迪诺家庭的生命和农业做法的影响。事实上,土地和人们经历了持续的中毒,通过我们支持的非法作物(如Coca)的熏蒸或带来的出口导向实践,这些实践具有促进GMOS和化学密集的单一栽培的许多替代开发项目。

尽管如此,Lyons坚持前景弹力亚马逊土壤的人类和至关重要的人。她撰写了重新焦点对生活的重要性“在毒药中生长”。

这一框架 - 她是清晰的,直接来自她的个体主义者。他们教导了她,“暴力不是唯一被告知的故事”,“要求她把她的”民族教徒远离他们从天空中的作物粉碎到下雨到天空中的作物粉碎到所在的突出生命过程中的种类在化学降级的生态中。“

在这里,土壤成为中央。Lyons问:“土壤如何......港口无法弥补的伤口和变革建议和替代梦想的暴力和萌发?”她的书是一个令人惊叹,引人注目,慷慨的冥想,对这个问题的可能反应。

赫瑟林顿和里昂提供了生动和启发民族志的联系。它们让我们想起了我们每呼吸一次都与之相伴的人。

像Kimmerer一样,Lyons认真地采取了普通农民提出的“农业生命过程”。这些过程包括思考土壤,以及Selva.(或丛林),作为一种有生命的存在和力量,需要一种不同的倾听。此外,这一生活景观是一个坚持承认和修复无数生命形式之间的关系,这些生命形式在生死之舞中彼此维系,有时流畅,有时停顿。

Lyons的重点是活动家农民的实践和知识生产。特别是,她展望了Heraldo Vallejo,畜牧技术人员和被称为自由派农民的生活,思想和工作El Hombreamaznónico. 莱昂斯还与哥伦比亚的土壤科学家共度时光。她探讨了该国土壤科学的历史及其与促进采掘业和农业工业生产的联系。

这是一个可能将土壤科学家们对她在写作中的特权来放置土壤科学家反对的框架。但是Lyons提供对这些科学家的地点和工作的细微和分层分析,并指出他们也是与其他环境科学家相关的方式被边缘化的方式。她描述了科学家和农民理解和与土壤相关的方式的紧张局势,但她也揭示了农民和科学家之间的部分遇到(甚至盟友)的创造性甚至诗意的可能性,特别是一些科学家试图“在他们的研究对象中呈现可见的特定生活质量。”

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在微风中不公正

由Stacey Balkan.

对于Hethington In.豆子政府,大豆的故事是一个关于植物和人类健康调节的较长故事中的又一个插曲,尤其是一个响亮的、引起共鸣的绿色革命的回音。赫瑟林顿关注的一个中心问题是如何展示这个关于大豆及其全球、全国,当地的影响反映了我们这个时代一个更为紧迫的问题:“我们所依赖的保护人民和其他生物免受经济增长所造成的破坏的政府制度,是不可能从促进经济增长的同样制度中分离出来的。”

这也许就是为什么赫瑟林顿所分享的那么多故事都集中在他所说的豆子政府上。这是一个由农民、环保主义者、律师、非政府组织工作人员、学者和其他人组成的更广泛联盟的一部分,他们支持卢戈总统,致力于推进土地改革和农村福利(这些官僚主要集中在几个部委和其他政府机构,但赫瑟林顿对这些部门正在进行的工作特别感兴趣塞纳夫,国家植物和种子健康和质量的国家服务。)

本书的第二部分专注于这些活动家的雄心勃勃的尝试,解决农民的需求 - 使用现有的监管结构 - 通过现有的监管结构来归咎于大豆行业的遗传行业(以及其他事情)。这些尝试是Hetherington术语“政府的实验”,这将测试更强的监管国家是否可能包含大豆行业的顽强扩张和它产生的暴力过度。

即使面对采掘暴力、毁灭性的殖民遗产和侵略性的种族资本主义,这两个文本都能感受到活力。

赫瑟林顿是一个讲故事的能手。我从来没有想到我会如此亲密地被卷入到一场讨论中,讨论土壤和水样本的收集有缺陷,农业检查和引用的表现,或者土地测量或“生活障碍”的令人担忧的政治问题。就像莱昂斯讲的故事一样,这一个也是,有时是复杂甚至矛盾的。

Hethington显然是农村社区的困境。仍然,在本书的第三部分,他提供了巨大的和批判性历史,这些社区本身就是殖民占领,农村福利项目的产品,以及棉花生产中早期的繁荣:“一个扩张和传播的项目必然出现在其他生命和生活项目的牺牲品。“就像在今天的巴拉圭的“大豆杀戮”,棉花几十年前杀死。这是Hetherington的另一个人:维持生命需要杀戮。利昂说出不同但在探索地面出现的情况下提供了类似的敏感性:“死亡和腐烂是在一个生活中的连续局。”

我永远不会忘记在岩相显微镜下看到的粉色、黄色和蓝色的爆炸(“当然是诗歌”)。我也不会忘记我的身体紧张的样子,因为我似乎在寒冷的早晨,与赫瑟林顿和公民参与小组的成员一起,在麦田旁的一条路上等待:等待着看豆子政府的成员阿玛达是否会决定将那条路标为“邻里路”(联合国Camino vecinal.);等待看她是否在表格上检查了一个表格,这些表格会要求大豆州(HERRINGTON的术语,因为大豆行业为自己的扩散使用国家)。这个小型官僚主义,对于Hetherington,一个战术主权的一个例子,一个“微小的官僚叛乱振动的可能性。”


这种可能性感,活力 - 甚至面对引诱暴力,毁灭性的殖民遗产和侵略性的种族资本主义,甚至在渐进实验失败 - 这两个文本中都会是可触及的。这位作者(如Kimmerer)向我们询问我们是否会慢下来可能会发生什么,以与土壤(例如)思考,这样,因为Hetherington把它放在他的结论中,“一阶段与产品目的主义理由脱落......政府逻辑和国际工业迫使。“

或者,随着Lyons可能会问:如果我们能安静我们的思想,那么开发一个激进的听力练习,允许我们在我们自己的后院,在花园中听到生命的农场的嗡嗡声振动?如果农场“跨安亚马逊山麓和平原”开始“振动,嗡嗡声,哼哼?这可能会产生一个重要的频率 - 生活使生活更幸福 - 而不是坎杀养赛人的安静耗尽和氯斯内索,不堪重负的债务,恶意政治家,剥削中介机构以及武装行动者的市场价格和授权,而武装部用者,纳罗科 - 黑手党网络,或外部施加援助计划。“

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世界是一个工厂农场

作者:王晓伟

赫瑟林顿的书对政府的可能性和局限性提供了一个特别及时的警示,特别是在全球资本和农产工业迅猛发展的情况下。里昂通过向我们展示生活的轮廓和结构来补充这一点,否则,“日常的物质实践和正在进行的回收和转送行为”可以帮助我们理解“旨在争夺、抵抗和保护的政治之间的必要平衡,和/或破坏现有秩序……以及目前旨在为这一秩序提供替代物质条件的做法。”

赫瑟林顿和里昂,以不同但互补的方式,提供了生动和启发民族志的联系。在这一点上,他们和亚历克西斯·鲍琳·冈布斯(Alexis Pauline Gumbs)出色的黑人女权主义者作品一起,让我们想起了我们每呼吸一次都保持的陪伴。”“呼吸的规模是多少?”甘布斯问道。

你把你的手放在你个人的胸口上,因为它一整天都在起伏。但那是呼吸的尺度吗?你和房间里的每个人,你今天经过的每个人分享空气和化学物质交换。呼吸的规模在一个物种内吗?所有的动物都参与了这种为了延续生命而释放的交换。但没有植物不行。植物在它们的逆过程中,释放我们需要的,拿走我们给予的而不被要求。地球被海洋包裹着呼吸,呼吸着天空。呼吸的尺度是多少?你现在是它的一部分。你并不孤单。1

这篇文章是受格雷琴堡图标

  1. Alexis Pauline Gumbs,未被推迟的:海洋哺乳动物的黑色女性主义课程(AK,2020),p。1。
Gabriel Jimenez / Unsplash的特色图像照片