公共思想家:最好的N。痘痘在黑人女性的历史知识

考虑公众要求的知识,口才,和勇气。在这个新的访谈系列,我们从公共学者那里听到关于他们如何找到自己的道路,以及如何与广大听众沟通。
最好的N。痘痘迅速成为最具创新力和影响力的……

Keisha N。痘痘已经迅速成为最具创新力和影响力的年轻的历史学家之一的一代。她作为总统的非裔美国人社会思想史和资深编辑的博客,,黑色的视角。痘痘还在两个被广泛阅读的众包教学大纲:查尔斯顿的教学大纲,编辑与乍得威廉姆斯和Kidada E。威廉姆斯,更符合实际的致命的2015白色恐怖袭击教区居民在查尔斯顿,伊曼纽尔非洲卫理公会主教派教会南卡罗来纳;””王牌大纲2.0,”发表在betway体育简介,对种族采取批判性的态度,性别、类,以及无法理解唐纳德·J.特朗普。我和教授说。关于她的新书痘痘,,一鸣惊人:黑人民族主义女性为争取自由和全球,并考虑如何对历史奖学金反映当代激进努力的处理方法。


n.名词d.B。康诺利(NC):你的书,,一鸣惊人,提供了一个(探索女性在全球黑人民族主义的发展中所扮演的角色。它停在不同的地方,例如芝加哥,安提瓜,利比里亚、密西西比三角洲。是什么启发了你解决这种规模的主题?吗?

最好的N。痘痘(KB):在许多方面,我开始概念化这个项目在我本科年宾厄姆顿大学。当时,我正在教授的课。Michael O。西方在全球黑色的社会运动。课程是transformative-it是第一次在我的生活中,我遇到了许多的数据我们讨论了。由于其本身的性质,类是diasporic-in 15周左右,我们迅速跨越地域界限,深入研究一个数组的数据在全球范围内具有非洲血统的人。这是对我来说,我的基础知识。从那一刻起,对我来说是困难的甚至不假思索地思考黑人历史跨国性。

正是在这门课程,我开始思考民族主义与国际主义运动的女人的角色。我被历史叙述中的男性主义框架所震撼——我记得读过的许多书都是关于男性的,如果女性出现,他们简单地这样做了,而且常常只是以妻子和伴侣的身份出现。作为一个年轻的大学生,我还是弄清楚这段历史,但我知道这些故事必须是不完整的。在探索女性如何塑造这些运动的过程中,我写了一篇学期论文加维的女性运动,分析他们的作品黑人世界报纸。什么开始的学期论文类后来演变成一个荣誉论文。

NC:令人难以置信的是,另一个话题并没有把你拉向不同的方向。这就是通常发生一次一个人转换到研究生院。

KB:我以为我会在研究生院转到其他方向,但是我对这个话题很感兴趣,结果,我经常发现自己被收回。当然,我在许多方面扩展了我的注意力,并且随着我对文学的掌握,我开始看到更多的空白历史上的黑人民族主义和国际主义在20世纪。我开始深入研究,我发现主要来源,反击的大部分历史学家写了这些主题。的来源,我开始构建一个新的叙事为中心的黑人民族主义妇女的政治行动在一段时间内,历史学家在很大程度上被忽视。

NC:有什么关于黑人民族主义的历史从根本上改变我们什么认为我们知道抗女权主义?对女性的历史更普遍?吗?

KB:是的,我想是的。主流叙事商会女权主义倾向于关注女性喜欢细小,露西的石头,伊丽莎白·卡迪·斯坦顿和苏珊B.安东尼。黑人女性喜欢寄居真理,安娜·朱莉娅·库珀,和艾达B。井是这个故事同样重要。我还补充说,在书中讨论的黑人民族主义女性是这个故事的中心。当我们认真对待像艾米·雅克·加维这样的妇女的思想和行动主义时,艾米·阿什伍德·加维,米蒂·莫德·莱娜·戈登,还有约瑟芬·穆迪(他的作品激发了我这本书的书名),扩大我们的理解抗女权主义。

除此之外,它突显了女权主义思想的多样性,强调非裔美国和加勒比黑人女性,特别是,对塑造这段历史是至关重要的。它还扩展了传统的年代学和抗女权主义的范围,超越1920(第19条修正案的通过)和定心的数组问题活动人士担心在20世纪,包括个人和结构性种族主义。

NC:请谈谈你们是如何对待亚非团结的。黛安娜Fujino书籍,斯科特•休假杰拉尔德·霍恩,罗宾逊·泰姬·弗雷泽(Robeson Taj Frazier)也大大促进了我们对亚裔和非裔人民相互交织的历史的理解,特别是在顾1955年万隆会议。你的工作带我们去了更新的地方,通过跨种族女性的性别化这段历史活动近半个世纪之前万隆。你能怎么做呢?吗?

KB:写作时一鸣惊人,我遇到了一个珍珠Sherrod来信,底特律的一位黑人妇女,,被送到Mittie莫德莉娜戈登,在书中讨论的关键人物之一。当时,谢罗德非常活跃在亚非国家的政治运动,写了一封信给戈登在1930年代,希望建立一个联盟根据他们的共同利益在亚非国家的团结。那封信使我走上了一条道路,让我在这个时期更多地了解黑人妇女对亚非团结的看法。我已经读了几本关于Afro-Asia但是找不到1955年以前在这个问题上,我发现很少的女性除了引用夫人C。J沃克的关键作用在帮助建立国际联盟黑人民(ILDP)在1919年。

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扩大黑色地缘政治想象力

贾维斯C。麦金尼斯

NC:很容易忘记不为人知的黑国际组织,不是吗?但也有很多做这样重要的工作,与信件和思想间穿梭。

KB:是的,珍珠谢罗德的故事强调了这一点。在1930年代,她积极参与一个鲜为人知的组织的发展我们自己的(TDOO),底特律向gabrielsson求过婚的政治运动,建立了促进亚非国家的团结。该组织在此期间很小但是很有影响力。当谢罗德向戈登伸出手时,在20世纪30年代,她正在努力扩大本组织的城市之外的底特律。谢罗德的信让我不得不仔细思考亚非国家的团结。我开始深入研究,我发现其他字母,报纸上的文章,还有一堆令人兴奋的材料,特别抓住了黑人妇女对日本的看法。这些来源帮助我带Afro-Asia的主题叙述的前沿,使我捕捉黑人妇女发挥了重要作用在塑造这段历史。

NC:让我们对付这些女人中的一个。劳拉Kofey是谁?她的故事告诉了我们关于暴力的保护男性中心的领导?吗?

KB:劳拉·阿多克·科菲是世界黑人改善协会(UNIA)中一位非常有效的组织者,她在20世纪20年代中期脱颖而出。马库斯加维的莫须有的罪名监禁1925年的邮件fraud-Kofey成为可见的加维运动领袖,穿越美国和世界的其他地方。她成功地建立新的UNIA分歧和吸引新粉丝的运动组织的历史上一个动荡的时期。

Kofey突出的位置,然而,是短暂的。到1927年,她的名誉受损,当一群信条的人立即开始怀疑自己的成功。1927年8月左右,他们指责她为自己的企业筹集资金。她很快就被开除UNIA,建议停止她的活动。在她被公开解雇后不久,科菲在佛罗里达建立了非洲万国教会和商业联盟。

NC:这就是我第一次见到她,年前,研究历史的迈阿密。我以前从未听说过她,她很少出现在最近的工作。但你捕获的危险似乎信条这黑人女性敢于建立自己的政治组织。

KB:是的,Kofey的决定激怒了黑人民族主义的人,他们中的一些人开始骚扰她,试图破坏会议。遗憾的是,在一个晚上的服务在1928年3月,Kofey被暗杀。两名在枪击前威胁过她的UNIA男性领导人被捕并被指控犯有谋杀罪,但后来被宣告无罪。

NC:糟透了。

KB:Kofey的经历是一个极端的例子,但它确实强调了父权黑人民族主义运动在20世纪的性质。它也揭示了极端和violent-measures,有些人愿意限制女性领导。

当我们接近我们的工作从黑人女性的思想和活动的基本前提是有价值的,它将我们的研究和写作。

NC:很多关于一鸣惊人取决于向读者介绍有关妇女大多数人可能从未听过。对于你来说有多重要平衡传记与这本书的一些分析元素?吗?

KB:我写这本书,我试图在传记和分析之间取得平衡。你提到的,我知道大多数人从未听说过很多这样的女人,所以我需要把他们介绍给读者。但我也知道,如果我想充分了解他们的政治,我需要深入研究他们的个人生活。个人生活告诉他们的政治生命,反之亦然。我想让读者得到一个完整意义上的这些女性肯定是思想家和积极分子,还像朋友一样,邻居,妻子,母亲们,等等。我试图捕捉他们最高的时刻,我认为他们将最自豪但也把时刻气馁时,受伤了,和害怕。

NC:这是如此重要,不是吗,捕捉积极分子的人吗?吗?

KB:当然。我认为最好的历史有助于照亮一个人的生活的方方面面,帮助读者视他们为人类而不是简单的“领导人”或“组织者。”我在教学中采用了这个方法,我认为当我们中心的人类经验的学生,和一般读者,不仅开发一个更全面的了解历史,但是他们也开始检查自己的潜在影响在塑造它。他们想象他们如何的可能性,作为普通的个体,可以塑造他们生活的世界。

NC:这本书肯定,再次,那当涉及到黑人的反抗白人统治,资本主义和社会主义之间的线,民族主义和帝国主义,甚至是伊斯兰教和基督教会容易模糊。与此同时,小冲突的意识形态或政治分歧可能会撕裂组织,甚至人们自己的生活成本,发生在Kofey的情况。像你这样的一本书教我们什么关于政治和组织的生命周期?吗?

KB:这本书有很多教训,教政治,但我要强调一点。记住思想先于组织很重要,并且它们肯定会长存。当我们只关注组织或特定的社会运动,我们经常发现自己在讲解脱语主义的故事,因为在最后,运动死,和组织终结的原因。

NC:(笑声我们历史学家指责所有写作的时间令人沮丧的书!!

KB:(笑声我们做到了!可以肯定的是,有些令人沮丧的故事,我告诉在这本书中,但它也强调了思想的力量。正如我在书中展示,思想不能包含一个个体,组织,或运动,而且他们经常在黑人社区维持几个世纪,穿越时间和空间。

NC:这是真的。

KB:这是其中一个原因,我认为黑色思想史是如此的有价值。的原因之一我卷入非裔美国人社会思想史(AAIHS)在其形成期和为什么我致力于帮助推动黑色思想史穿过我的公共领域的奖学金。

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虚拟圆桌会议上进行学术和教学

在妮可Gervasio et al。

NC:我很高兴你提起这件事。AAIHS精彩地展示了几十年来推动社会运动的无数想法。我完全错过了参数之间的联系,你的书和较大的参数动画组织,但它就在那里。

KB:是的,我认为我的研究和写作反映了许多潜在的消息我和我的同事希望转达AAIHS通过我们的工作。作为学者,我们经常陷入的讨论活动成功与否,但最终,我认为这也是很重要的考虑我们如何利用那些先于我们的想法。即使在他们的身体,他们对某些问题继续塑造我们的思维方式和影响我们选择采用的方法在当代政治斗争。也许这是评估政治运动的有效性和衡量其成功的更好方法。

回到简单的问题你问关于我的书教我们什么政治,我想补充一点,那就是一鸣惊人教一个宝贵的教训需要灵活的政治实践。我们常常出于某种原因坚持某些政治方法。但我认为政治的一个重要方面我将强调黑人政治意愿是乐于尝试各种策略和有时,愿意建立新的联盟,以推翻压迫制度。

NC:这种灵活性真的一直是throughline历史上,不是吗?吗?

KB:当然。这是一个一再出现的问题。我总是困惑当人们参与讨论哪一种抗议是“可以接受的。”可以推出静坐(或“园内”),但不可以跪在国歌?我们应该贬低一个方法比另一个吗?我认为激进分子在我的书中展示的是,最后,我们需要务实对待我们的方法,并理解它总是需要的多个反应和方法带来的变化我们的欲望。

NC:说到被pragmatic-you在书中指出,除了他们的努力改变他们的社区在美国,黑人,一次又一次有可能完全离开美国。在美国自由主义下,黑人面临的重重困难是什么?吗?

KB:黑人民族主义女性经常被批评对移民的立场。他们的许多同时代的人,离开美国的想法是鲁莽的。逻辑是具有非洲血统的人打了这么长时间,很难建立美国,作为回报,他们需要保持,继续奋战,因为改变是不可避免的;自由和平等即将到来,如果只有黑人会继续战斗。

我写的女性看到不同的事情。他们认为美国是不可救药的种族主义,,在许多方面,预见到我们当前的现实虽然民权运动的成果,我们不能逃避种族主义强大的抓地力。具有讽刺意味的是,虽然美国自由主义平等和公正的咒语,黑人在美国一直争取或者我们仍然争取。黑人民族主义女性看到了写在墙上。对于这些妇女,离开美国前往利比里亚或非洲大陆其他地区的想法是符合逻辑的反应。

NC:黑人妇女如何独特地帮助阐明并克服这些困难?吗?

KB:黑人女性是唯一能够解决这一问题的不平等。在这里我不禁思考克劳迪娅·琼斯的1949篇文章,””结束忽视黑人妇女的问题!,”她认为,黑人女性是最受压迫的人。作为最基层的群体在全球种族和性别等级制度,黑人女性理解,超过其他任何人,生活意味着什么没有完整的公民权和人权。在为自己的自由,黑人妇女是,实际上,也倡导所有受压迫的人的解放。

我拒绝了这个想法,这是不可能告诉这个故事。

NC:这本书的另一个贡献,你发现了米蒂·莫德·莱娜·戈登,埃塞俄比亚的和平运动的创始人作为一个现代黑人民族主义的基石,在票面价值,我的阅读,与几乎所有其他具有开创性的20世纪活动家一起。你描述她和其他女人,有一次,”黑人民族主义者占了上风。”他们是怎么被忽视的?吗?

KB:我想我们肯定讲述和书的故事我们一般而言我们生活的反映了父权社会。“伟人”叙述主导历史书很长一段时间,虽然我们已经走过了漫长的道路,我们还有很多工作要做。主流历史叙事的黑人民族主义强调黑人以及这样做的工作,它们反映了黑人民族主义运动的男性主义本质。在这个渲染中,女人当然是礼物,但是他们是靠边站了。我的感觉是,这些女性被忽视,因为许多学者不一定找他们或对他们感兴趣。

NC:我们如何解决这个问题?吗?

KB:我认为,它始于我们思维的改变。当我们接近我们的工作从黑人女性的思想和活动的基本前提是有价值的,它将我们的研究和写作。我当然感兴趣告诉这些女人的故事,所以我积极寻找他们的档案。意图让我所有的差异找到相关信息的能力在这些女性的生活。

NC:你需要做什么,档案,给他们应有的重视?吗?

KB:首先,我需要有创造力。我明白,我不可能找到档案收集这些女人,我也很早就意识到在这个过程中,很难找到传记信息。这意味着我能找到充分利用任何来源。

历史学家倾向于特权档案材料,我当然知道为什么。与此同时,我认为重要的是要承认每一个主要来源是有偏见的,所以我们需要方法都使用相同的保健和怀疑。使用这种方法,我使用了所有我能看到的我的手包含联邦调查局的文件,歌曲,诗歌,口语面试,剪报,和照片。我在所有这些资料中寻找线索,并用它们相互补充,以帮助构建叙事。我从来没有被一个源,因为每个人最倾斜ones-offered提供的线索,我需要告诉这个故事的构建块。

我也在非传统的地方。我不得不犁通过集合的白人至上主义者,例如,因为他们保持大量的材料,包括一些有关这个项目。我不得不挖掘发现的报纸,尤其是如果我有预感,我会找到女性写的相关文章。总的来说,我不认为不可能讲这个故事,通过档案和驱动意味着我仔细的收藏,甚至看在其他人说的地方我找不到任何东西。

NC:和你发现这么多!!

KB:嗯,有时太多了!(笑声当然,有情况我提出短但后来有很多其他的时刻,我能够找到一个源就在我准备放弃。这些经历促使我继续保持搜索找到我的问题的答案。

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公共思想家:吉尔Lepore的挑战……

通过B。R。科恩

NC:你打算写一个安可?吗?

KB:我目前正在写的一本书是一鸣惊人。它研究了在万隆之前的30年中,各种政治主张的黑人妇女如何以及为什么提倡亚非团结。这本新书将展示黑人妇女活动家和知识分子如何运用国际主义辞令来强调非洲人后裔和亚洲人后裔之间的共同抵抗战略、政治交流和历史联系。类似于我的第一本书,这本新书项目重视黑人女性的想法已经通过美国和全球历史的裂缝。

NC:相对于自己的组织工作?你在哪里看到AAIHS ?可能你在公共教学大纲,做更多的工作你当你在查尔斯顿和特朗普教学大纲?吗?

KB:我很自豪的在AAIHS工作我们已经完成,但我认为我们有可能做更多的事。我希望看到我们的发展计划,可以帮助我们扩大我们的影响力。我可以很容易地设想一个指导计划,它允许我们与那些对写作感兴趣的高中生和本科生密切合作,研究中,和公众参与。在我们的博客上,我们正在推出一个更互动在线平台达成更广泛的学术和非学术的读者。

至于公共教学大纲,我不认为我将在另一个工作。当然,这随时都有可能改变,有些事情可能会激励我写一份阅读清单。但是现在,我很满意人们正在积极使用查尔斯顿的教学大纲和“”王牌大纲2.0”。也很有益的知道我的工作提供了一个模型和灵感的源泉的人参与类似的举措,帮助教育公众。那真是我所能要求的。

这篇文章在委托本·普拉特偶像

特色图片: 最好的N。痘痘在才黑人文化研究中心9月1日2016。照片由威廉·法灵顿