失去宗教信仰

我们很少同情这位虔诚的维多利亚时代的家长。我们为什么要同情那些坚信上帝把他们置于伟大的存在链”?其中一个…

R我们是否可怜这位虔诚的维多利亚族长呢?我们为什么要同情那些坚信上帝把他们置于伟大的存在链”?弗朗西斯·哈丁奇妙的小说创作的众多壮举之一谎言树它既为父权制的肇事者赢得了一些怜悯,又从内心传达了在他们的统治下生活是多么的不愉快。这些身处舒适环境中的人肯定有什么感受,她邀请我们思考,当天文学家,地质学家,而其他自然科学家则开始一波又一波地发布证据,这些证据与他们认为自己所知道的有关世界历史及其在世界历史中的地位的一切相矛盾。不仅仅是任何证据,但事实证明,这些证据令人难以置信,比如龙兽的巨大骨骼,它们曾统治着比圣经所暗示的更古老的风景,这是可能的?在那片荒野里,人只有因不在而出名。

背景设定在查尔斯·达尔文发表后智力动荡的十年论物种起源(1859),谎言树介绍我们认识伊拉斯马斯·桑德利牧师,维多利亚时代的牧师和著名的博物学家,既是恶棍又是受害者。在小说的前三分之一,这个铁石心肠的家长虐待他的妻子,孩子们,仆人,还有那些阻碍他无情地追求有关自然世界的知识的人。渴望找到支持他的宗教信仰的证据,他把他14岁的女儿Faith的生命置于危险之中,作为研究他走私出中国的一棵神秘树的危险阴谋的一部分。他要求她帮忙完成这项危险的任务的残酷讽刺场面——”让我看看你有多聪明,信仰“-紧随其后的谈话,他宣布,粉碎了她成为科学家的长期梦想女孩不能勇敢,或聪明,或者像男孩一样熟练。……你会从未不是负担,还有钱包上的排水管。”“

甚至在她父亲在这个场景中羞辱了她的自我价值感之后,然而,信仰禁不住爱,认同,为他辩护,部分原因是她渴望进入他所居住并代表的知识世界:

她心里很饿,女孩子不应该饿。他们吃饭的时候应该少吃点,而且他们的头脑也应该满足于减肥。从疲惫的家庭教师那里学到一些陈腐的教训,乏味的散步,不假思索的消遣但它是够了。所有的知识-任何知识-呼唤信仰,还有美味的,偷东西时看不见的有毒的快乐。

对Faith来说,收集知识是一种罪恶的快乐,因为在她的文化中,权威人物认为一个渴望思考的女孩有问题,说话,和男生们一起工作。展示而不是讲述维多利亚时代英国妇女被轻视的无数方式,静噪,旁观,哈丁帮助我们理解为什么信仰已经成为一个根深蒂固的窃听者和纤维了。只有通过窥探和撒谎,她才能慢慢进入智力活动,因为礼仪妨碍了文化中的女性参加餐后谈话,科学考察,甚至独自一人在附近散步。融入情节,同样,是女性时尚一尘不染手套的制约准则,重裙子,廉价丧服的脆弱-在关键时刻减慢女性角色的速度,或者留下不法行为或郊游的蛛丝马迹。

甚至科学本身也在信仰的道路上设置了障碍。当地一位颅科医师夸张地告诉她,对女性头骨大小的研究证明过多的智力活动将会像蛋奶酥中的石头一样宠坏和压扁[女性的心灵],“我们对她感到畏缩和愤怒,尤其是如果我们知道这种性别歧视研究确实存在,作为科学历史学家,史蒂芬·杰伊·古尔德在人的不可测量(1981)。

然而,正如众所周知的愤怒开始达到顶峰一样,哈丁通过把似乎注定要成为恶棍的人物变成受害者来翻转剧本。第二天早上,他虚伪地依靠信仰的勇气和智慧,同时否认它们的存在,桑德利牧师死了。逐步地,一个看似直截了当的历史小说的叙事变成了一个刺骨的谜,当Faith努力弄清楚她父亲是如何以及为什么去世的。当她发现他的私人日记时,她惊讶地发现,那个被她视为不屈不挠的虔诚支柱的男人正在秘密地经历一场痛苦的信仰危机。他因拥有而痛苦活得足以目睹奇迹的死亡紧张:

像许多其他人一样,我毕生致力于探索创造的奇迹和神秘,更好的理解我们的制造商的设计。相反,我们的发现给我们带来了怀疑和黑暗。在我们有生之年,我们已经看到天堂的灯被砸碎,我们在这个世界上的神圣的地方从我们手中夺走了。我们被赶下马,丢在野兽中间。...我们昙花一现,悲剧中的笑话

所有这些想法对我来说都是难以形容的痛苦。

与其让我们感觉比桑德利牧师优越,哈丁格邀请我们来想象一下他经历过的那种眩晕的震惊会是什么感觉。假设你真的相信你是上帝按照自己的形象创造出来的,来统治次要的生命形式。在你们的同类出现之前几千年,地球上到处都是狂暴的喧嚣,如果发现这一点,那将是对你们自我意识的冒犯!承认你通过狗咬狗的方式从原始的泥泞中进化出来是多么可悲啊!”适者生存被称为“自然选择而不是从上帝手中完全形成。

现实生活中的维多利亚人在这个问题上是雄辩的,也是。1851年5月,文化评论家兼基督教徒约翰·罗斯金在一封私信里向一位朋友透露说[我的信仰]……被敲成金色的叶子,从旧式的字母上飘落下来,衣衫褴褛。...要是地质学家让我一个人呆着就好了,我可以做得很好,但是那些可怕的锤子!我听到每节圣经诗句的韵律结束时,它们发出的叮当声。”哈丁的散文,和Ruskin一样,充满了隐喻性的宝石。洞穴开口像猫打哈欠;宠物蛇倾泻如油从笼子里出来;那些讨厌的化石猎人,为了罗斯金的信仰,拼命地拼命工作。岩石需要多长时间才能像松糕点一样折叠起来。”“

科学有时跨越世界,但它也进入了我们,它扰乱和照明,毁灭与创造。

桑德利牧师的日记生动地告诉我们,从孩提时代起,对世界的远景失去信心是多么的令人迷惑,这个远景已经植根于你的感知并指导了你的行为。所以,同样,他的女儿对自己的信仰危机有反应。不像不那么现实主义的历史儿童小说中那些时代性活泼的女性主义女主角美国女孩书,信仰并没有不受她所处的厌女主义文化的影响。她排斥甚至妖魔化其他女人,包括她自己的母亲。并且忠实地遵照她文化的教诲,将代表上帝的男人崇拜为偶像,她从双重危机中恢复过来,即失去对父亲所宣扬的信心,也失去对父亲本人的信心。

的确,哈丁格巧妙的阴谋揭露了一个事实,即信仰不能轻易摆脱她的旧世界观。她把信念和偏见内化了,这使她无法弄清父亲到底发生了什么事,直到几乎为时已晚。决心理解他为什么冒着生命危险去追寻和研究一棵神秘的树,信仰就像他那样失去了她道德的系泊,虐待她身边最脆弱的人,因为她一心想找出真相。因为她是我们的女主角,我们同情她失去判断力,而且,延伸,和他的

哈丁对有名树的治疗,与此同时,把我们的同情心转变为同情心,把我们和那些世界观被意外和迷惑的发现所动摇的人们置于同一位置。就像维多利亚时代面对面的科学发现,似乎更噩梦般的比真实的(如卡通片散落在这个审查说明),作为读者,我们面对的是一棵奇异的小树,看似神奇的品质使一些人物把它与圣经知识树联系起来,而另一些人则把它与圣经知识树联系起来。童话故事。”对这棵树轻声撒谎,我们被告知,它会结出果实;吃这个水果,你会被批准的非常秘密的知识,而且是关于[你的]心事。”这种看似荒诞的元素突然闯入一部精心写实的历史小说中,正在严重破坏稳定。我们在这里读的是什么故事?我们如何解释这棵树的奇妙品质呢??

乔治·杜·莫里尔,“一个小小的圣诞梦,“从冲头,12月26日,一千九百六十八

即使各种叙述的松散结尾巧妙地编织在一起,成为对费思父亲遭遇的谜团令人满意的解决办法,我们关于谎言树的问题仍然没有答案。这不是作者的冒充,而是表明哈丁格对宗教的态度是多么认真,浪漫的,以及对科学本质的哲学关注。桑德利牧师担心新知识会夺走世界的奇迹,哈丁强调失去信仰的人物生活是多么凄凉和残酷。她还提醒我们,浪漫主义艺术家,如约翰·济慈——不是基督教的忠实拥护者——也同样关注这个问题。她对撒谎树的感性的创造性描述常常暗指济慈的。拉米亚(1820)一首以质疑热心学者的理性主义而闻名的诗剪天使的翅膀或“展开彩虹变成平淡无奇的部分。“不要让所有的魅力飞扬,“济慈询问,“仅仅在冷静的哲学触碰下?““

到时候科学家“在19世纪30年代开始普遍使用,玛丽·雪莱(Mary Shelley)已经描绘了一幅具有毁灭性的批判性画面,描绘了一群雄心勃勃的男性探险家和实验家。弗兰肯斯坦(1818)。哈丁遵循雪莱的带领,将她的开场白放在一艘船上,并削弱了独自追求光荣知识追求的天才的迷人神话。代替库克船长的壮观努力还是达尔文的比格犬,她给了我们一个没有浪漫色彩的小信笺咔嗒嗒嗒嗒嗒嗒地穿过波浪,用烟熏天。”代替了追求客观真理的孤独者,她给了我们一个拖着妻子和孩子的苦恼的家庭男人,他逃避谣言,说他伪造了他最有名的发现:化石证明“那些天使曾经在地球上行走。这里和后来的场景设置在挖掘现场,哈丁纳入了当代学者的见解,他们研究如何个人信仰,职业抱负,社会偏见形成科学探究。

然而,,谎言树也赞美科学的诱惑和胜利。冒险进入正在挖掘的史前洞穴,信仰实现,就是要进行一种激动人心的时间旅行。惊叹于这一经历如何将她带入一个毛猛犸象和剑齿猫漫游地球的时代,她想过去的一切都围绕着她。她闻到了。它没有感到死亡。它感觉活着。”“

尽管社会给她设置了种种障碍,Faith仍决心成为一名自然科学家,这源于她对观察和实验的解谜能力的深刻理解。由于这个原因,当一个轻信的人物在故事的结尾提出科学无法解释谎言树的奇特属性时,信仰强烈反对:仅仅因为某事没有被合理地解释并不意味着它永远不会!他们过去认为燧石箭头是精灵螺栓!盎格鲁人认为罗马遗址是由巨人建造的!“哈丁为她的女主角选择名字,事实证明,不仅仅具有讽刺意味:尽管人们痛苦地意识到信仰的弱点,失败,以及其他自然主义者的不当行为,包括她堕落的父亲偶像,尽管如此,她仍然对科学抱有信心。

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未来完美预言

珍·斯特劳德·罗斯曼

科学类有时,让世界失去奇迹,哈丁允许,但是它也进入了我们。它幻灭和照亮,破坏和创造。因为科学也是一种由易犯错误的人类进行的社会活动,客观探究是谦虚地努力而不是傲慢地认为理所当然的理想。哈丁决定隐瞒关于谎言树的真相,这使她能够庆祝一个女主角,她既致力于寻找科学真理,又能够认识到自己的局限性和偏见。当信仰能够接近谎言之树时,她总是不停地试图弄清它的性质和力量。但是当它消失时,她承认证据也是如此不确定的还有她自己的客观性折衷的让她来判断它的性质。

因此,费思童年在海滩上捕猎化石的最生动的记忆回忆起艾萨克·牛顿爵士对做科学的谦虚描述并非偶然。我好像只是一个在海边玩耍的男孩,时不时地让自己投入其中,发现比平常更光滑的鹅卵石或更漂亮的贝壳,而真理的大海就在我面前。”“

我们一般不会把这种谦卑和维多利亚时代的家长联系在一起。然而,想想当达尔文送给他一份物种起源.在一封非常亲切和开明的感谢信中,金斯利说自己很渴望。去了解,去向[你]学习,“即使他承认

如果你是对的,我必须放弃我所相信和写的东西。
对此我毫不在意。让上帝成为真的,&每个人都是骗子!让我们知道什么,和……跟着辩论中邪恶狡猾的狐狸走吧,他会带领我们进入任何意想不到的泥潭和制动器,要是我们终于碰到他了。

真相就在那里,即使我们人类是发现它的不完美的工具。偶像

  1. 谎言树是一本年轻的成年小说,但我把这个事实埋在脚注里,因为我讨厌潜在的成人读者因为这个原因而忽视它。偏见是真实的。愚蠢的,正如英国法官在裁决时所承认的那样谎言树科斯塔年度图书奖,一个针对年轻读者的故事的非同寻常的荣誉。γ
特征图像:在参观了水晶宫的前古生物系后,饱餐了一顿,“从 冲头,卷。28(1855)。