在沙漠中你不记得你的名字

“如果我没有炸弹的某个地方,她将如何拯救那个地方吗?...如果我不消灭城市,谁来建造难民营?“战争是徒劳,荒谬的官僚主义,和…

这是我们系列的第15部分一个工程师读一本小说.

“如果我没有炸弹的某个地方,她将如何拯救那个地方吗?...如果我不消灭城市,谁来建造难民营?“战争是徒劳,荒谬的官僚主义,在穆罕默德·哈尼夫的崇高讽刺小说中,这些反常的道德合理化被重新关联起来。红雀.

哈尼夫,像约瑟夫·海勒,在他的故事中发现了一个地方和一个被永久的战争毁灭的民族的黑色幽默。哈尼夫的处女作小说,,爆炸芒果,讽刺巴基斯坦军工联合体。红雀永远不要命名它的设置,这可能是几个沙漠/荒芜地区之一。“这个地方看起来可能比阿富汗贫穷,比苏丹更暴力,但谢天谢地,没有意识形态受到威胁,“一个愤世嫉俗的观察者。战争制度包括地方经济和社会结构;哈尼夫的角色要么是辞职,希望利用它,或者两者兼而有之。

一群人合唱着商业诗句。一个不择手段15岁”企业家,“和他的狗,Mutt;莫莫的父母;和一个美国飞行员,主要的艾莉,在沙漠中坠毁。

“当我醒来时,我发现我那受伤的屁股上只有撕裂的降落伞和墨镜,“艾莉在执行他的生存工具箱清单之前做了笔记。“他们给你一台6500万美元的飞机飞行,用盐湖城一些游梁骑手花费数年时间设计的最聪明的炸弹,燃烧燃料以每秒15加仑的速度,如果你搞砸了他们希望你靠四个能量饼干和有机奶昔。”在艾莉的声音,哈尼夫可以歪曲半荒谬的训练协议。文化敏感性101和“沙漠生存等级6B,“一个“部落的基本礼貌模块)的妄自尊大的资本化突显出他们荒谬的不足。

浏览

罗伊不可或缺的愤怒

Tara K.梅农

当地青少年,莫莫,也是颠覆性智慧的源泉。他因哥哥失踪而痛苦,电子和广播天才,怀疑他是被美国人偷了。他哥哥的没有动摇了莫莫的信仰,阻止他成为复发少年狂。”在他们的难民营。他的家人正在招待美国国际开发署的顾问对涉及当地历史和民间传说的冲突后解决战略进行调查。”Momo拒绝被研究并列为十几岁的穆斯林思想”- - - - - -”我们将看到会采访谁。”不难想象这个项目获得几个大写字母,成为艾莉的培训模块之一。

的确,这两个人是天生的一对,双方都认识到他们国家冲突的荒谬性。莫莫梦想艾莉在他遇见他之前——“我一直梦想着一个人从天而降。”这部小说让他们有创造力地聚在一起,我们来了解其他的相似之处:莫莫哀悼他失踪的哥哥,艾莉是被与他分居的妻子回家的想法。

但随着两人似乎是和蔼可亲的,这场战争使他们产生了分歧,使得双方都难以成为对方国家的象征。莫莫记得美国士兵闪烁的傲慢:“看起来真棒,他们走出机库的方式,前面一辆装甲车,一个士兵站在这,枪把,在头盔面罩降低,他们的电台噼啪声。他们总是直视前方,好像他们左边或右边什么也不感兴趣。”Hanif提醒读者,在Ellie的训练中,那些被简化为案例研究和子弹点的人的人性,永远是什么感觉的模糊这些资源充足的外国士兵的周边视觉。

像Momo一样,读者已经看到“棒极了”西方士兵作为英雄的故事太多了。从第一章,我半信半疑地以为埃莉会发现自己内心深处有一个斯特林格,一个在沙漠中重建坠毁飞机的英勇的航空工程师。凤凰之旅.1我以为艾莉会善于用手,能干的牛仔,像查克·耶格。当然他一定有这个 正确的东西

一个人应该有能力爬上一个猛冲的机器上,把自己的皮藏在绳子上,然后拥有那颗魔爪,反射,经验,凉爽,在最后一个打呵欠的时刻把它拉回来,然后再爬上去第二天,第二天,每天,即使系列应该证明无限,最终,在其最好的表达,这样做是为了一个对数以千计的人有意义的事业,对一个人来说,一个国家,对人类,对上帝。

艾莉需要的只是一些胶带,这位读者告诉自己;然后他会卷起袖子开始工作。他会为莫莫和他的家人做对的。他将把自己的欲望倾注到复活的机器中。

但哈尼夫颠覆了这些预期。艾莉不幸而飘泊。他自己未能表现得英勇或不英勇,这使他更加迷惑。他仍然坚信自己比那些设计飞行训练的家伙优越,“许多移动目标,梦见一个从未见过驾驶舱内但看过很多电子游戏的孩子。”在这方面,他居住在现代军事冲突老派战壕和打混战techno-optimistic,今天遥控的无人机。

埃莉也自以为是地憎恨美国国际开发署的研究人员:她属于那个永恒欺骗的平民世界,来之不易的孤独,人们希望到达某个地方而不冒旅行的风险。”她的工作让艾莉合理化自己的侵略行为:“如果我没有炸弹的某个地方,她将如何拯救那个地方吗?...如果我不消灭城市,谁来建造难民营?““

这里的工程师皱眉蹙额。我们的技术有多少是为军工联合体服务的,或者被引入军工联合体的?多少破坏我们党有想法的?第一所提供工程学位的美国大学是西点。弹丸运动理论,包括解释弧线球的马格努斯效应;望远镜;苹果智能语音助手;火箭和喷气发动机的动力都是在冲突背景下发展起来的。纯粹的概念,客观科学的政治是一个童话故事。一些著名的天体物理学家表现得像他们一样。只是发现了这个连接,感到震惊,,震惊的在科学俱乐部的后厅里,人们正在搞军事化。

好,那又怎么样?一些傲慢的技术沙文主义者可能会嗤之以鼻。这是工程师构建文明,所以我们也是它的捍卫者也是公平的。然而,工程师有社会责任,职业道德规范。你可以认为开发无人机风险较小,便宜些,更确切地说,这是一种道德行为,尽管无人机也距离的部署人员造成的损害后果的方式可能会使伤害更有可能的是,更不用说对人类造成的影响了。历史告诉我们,工程师不能限制我们创作的环境。索赔,之后,从未想过一个技术将应用于那个不是推翻但有限的想象力。

我们的技术有多少是为军工联合体服务的,或者被引入军工联合体的??

所以,也许让埃莉找到他的飞机并修理它不会产生幸福的结局。特别是考虑到他放弃的任务是轰炸莫莫难民营。

“你会问自己在逃跑训练营里需要什么样的技能,“Momo插曲。“你需要一张口粮卡,当然你需要一些实用的英语来让那些曾经管理过夏令营的外国慈善家相信你至少有一半的人性。如果你是好你可能需要学习如何牛奶一只山羊或者至少有能力告诉当一只山羊不想被挤奶。”“

两个人的声音,Mutt的不断地迷人。对这位美国读者来说,莫莫的声音是有说服力的,虽然艾莉有时听起来很像英国人,他记得洗咖啡杯”柠檬味维姆和“做我三个月前在冰箱里放了个食谱的咖喱。”“

是的,那条狗一定也有嗓子,在莫莫和埃莉交织的章节里。穆特群岛像那两个人一样,滑稽的;但他比这两者都聪明。“莫莫认为他找到了我,他收养了我,他训练了我……我让他这样想。”穆特也是一种禅僧,倾向于以心传心,存在问题(如果有时不合语法)。“马特骨头不是骨头吗?““莫莫,“穆特观察到,“具有伟大的传教士的才能。他在同一个句子可以指责和辩护。”“

小说的三个背景——沙漠,营地,和Hangar-are阈限的空间,每一种炼狱都充满了死亡,死亡,和/或被遗弃的灵魂。在沙漠中,哈尼夫用海市蜃楼,用幻觉质量图像建立红鸟的命名。穆特是第一个见到他们的。当有人死于突袭或枪击事件或某人的喉咙裂开时,他们最后一滴血变成一只小红鸟,飞走了。”他有资格在一个典型的杂种狗道:“我可能错了。但杂种狗很少错鸟。”设在这个中阴,由于两种文化误解了对方,这是很自然的红雀随着幻觉错觉而达到高潮,包括“群体聚集红色的鸟。

哈尼夫的小说以一种表达信仰的方式结束——我不会透露朝圣者的身份——这与约瑟夫·海勒的相似之处是颠倒的。”亵渎神明的长篇大论第二十二条军规.(“不要告诉我上帝以神秘的方式工作。…没有什么神秘的,他根本不在工作。他在玩。要不然他就把我们全忘了。这就是你们谈论的上帝,一个乡巴佬,笨拙的,笨拙的,愚蠢的,自负,不结实的干草种子。”“7

穆罕默德·哈尼夫的祝福祈祷名称和感谢复仇者,宽恕者,伤害的创造者,防喷器的伤害。”就像海勒的作品,哈尼夫理论可以被解释为反战。但在对这些字符,毫不留情地坦率和诚实,红雀似乎接受战争作为一个自然人类经验的一部分,我们每个人都是“伤害的创造者,防喷器的伤害。”“图标

  1. Elleston特雷弗,,凤凰之旅(哈珀和罗,1964)。γ
  2. 汤姆•沃尔夫,正确的东西(Farrar,斯特劳斯和吉鲁斯,1979)P.17。γ
  3. 珍·斯特劳德·罗斯曼““科学和狼,“4月19日,2017.γ
  4. 尼尔·德格拉斯·泰森和阿维斯·朗,,战争的附庸:天体物理学与军事之间的默契(诺顿,2018)。尊敬博士。泰森,但是STEM的历史学家知道这一点,STS学者也运用了历史的工具,社会学,以及其他需要处理复杂的相互依赖关系的领域。看,例如,Audra J。沃尔夫,自由的实验室:为科学灵魂而战的冷战(约翰·霍普金斯大学出版社,2018)。γ
  5. 理查德·亚当斯和克里斯·巴里,“战争的官僚化:隐蔽致命无人机的道德挑战,““伦理与全球政治6,不。4(2013);Alaa Hijazi等人“无人机作战的心理维度,““当代心理学(9月14日首次在线,2017)。γ
  6. 读者可能会想起蜂拥而至的情景鸟类奥马尔·阿卡德的美国战争,那些实际上是控制计算机坏了的无人机。不管怎样,,读者是。γ
  7. 约瑟夫•海勒,第二十二条军规(1961);西蒙和舒斯特,1995年),P.171。γ
特色形象: 海军陆战队员在西南亚的一个秘密地点进行战术飞机和人员恢复演习,8月19日,二千零一十八.照片由海军陆战队下士。蒂根·弗雷德里克斯/国防部