帝国主义:一个教学大纲

反对帝国主义是我们这个时代的斗争的统一。承认帝国是迈向更公正世界的必要一步。

介绍

反对帝国主义是我们这个时代的斗争的统一。从教室到城市街道,从未与帝国主义的持续历史进行了更重要的。我们帝国时刻的紧迫性处于凶猛,到处都是:在土着挣扎的主权,反法西斯和反资本主义的运动中,反对对杂交,抵抗暴力反亚洲种族主义,全球黑人生活。虽然有些人会争辩认为帝国是过去的遗物,帝国主义继续塑造我们当代的世界。

帝国主义表示一个实体所需的权力曲目,以维持对象领土和人口的控制。昨天和今天,帝国主义的尖锐分析来自那些将自己定位在帝国的人,因此这个教学大纲 - 联合王国历史文之间的谈话和其中一个 - 强调帝国的方法这是反殖民的。从伟大的反帝国主义作家和知识分子迪奥涅品牌借用制定,没有教学大纲是中立的。

许多帝国主义的批评者都雇用了马克思主义来解释帝国主义,资本主义和种族主义之间的关系。这是有道理的,因为卡尔马克斯出生在帝国主义和抵制它的世界中。他的历史理论强调,人类社会通过渐进阶段迁移,这是这一框架,这是在适合社会主义革命之前作为必要的转型,这框架在印度解释了英国统治地位。五。列宁认为帝国主义是资本主义的最高阶段:随着欧洲金融资本家熄灭内部市场,他们寻求欧洲以外的消费者和原材料。随着列宁设定在他有影响力的小册子上工作,W. E. B. du Bois认为,欧洲的财富衍生出“主要来自世界上更黑暗的国家”。后来指出,历史学家和历史学家和第一届独立特立尼达和多巴哥总理和第一届三巴哥首相。这是加勒比地区的加勒比奴隶制促进了英国工业革命的利润。在威廉姆斯的制定中,帝国不是资本主义的结果​​,而是为其创造了基础。与此同时,克劳迪娅琼斯以正式和非正式帝国主义的理论化为中心的性别和种族。和Cedric Robinson,他自己是黑色激进传统的纪念碑,蔑视帝国的扩张是欧洲内部种族区别和殖民主义的最终结果。至今,思想家与马克思合作展示了资本主义,种族主义和父权制的历史如何深入与帝国主义相交。

帝国是建立在定义人群和区分人群的基础上的。在美洲,对土著人民的征服和奴隶制度的兴起需要复杂的种族和等级区分。在维持种族秩序和延续帝国权力方面,白人至上主义的意识形态至关重要。正如斯图亚特·霍尔所阐述的,这些种族意识形态在两个层面上起作用:生物层面和文化层面。从横跨大西洋的奴隶制开始,欧洲人就把人类差异理论化;许多人认为种族之间的区别是基于身体的。但种族主义也可能在文化层面上产生作用,导致风俗、习惯和传统的差异。现代帝国主义正是依靠这些区别来维持统治。

到了19世纪末,欧洲帝国占据了全球,但殖民地受试者越来越受到挑战。印度富裕的商人Dadabhai Naoroji认为,而不是受益印第安人,英国统治已经耗尽了印度的财富。在英格兰,C.L.R. James写了关于海地对黑色抗殖民抵抗的重要性,而来自加勒比苏丹安那州的抗殖民抵抗的重要性写了关于种族主义和法西斯主义如何在欧洲纠结的。在中国,毛泽东在了解帝国主义可能被撤消的地方,给了农民的骄傲。到20世纪60年代,脱殖民化的运动改变了政治地图,但整个定居者 - 殖民社会的土着人民继续争议民族国家之间正在进行的殖民关系以及乔治曼努埃尔呼吁“第四世界”之间的殖民地关系。

今天,非殖民化的斗争发生在教育领域,以及正在进行的对土地、权利和主权的争夺。这些斗争提醒我们,尽管我们生活在一个民族国家的世界里,帝国关系仍然影响着权力的运作。承认帝国就是要打破民族国家对我们政治幻想的控制,向一个更加公正的世界迈出必要的一步。


在整理这个教学大纲的过程中,我们从其他生财的努力中学到了东西,比如观点的杂志帝国主义的问题,LSE的殖民历史、殖民遗产推荐读物, EPW Engage 's阴险的帝国主义阅读清单,皇室主义和反帝国主义的普罗布拉夫百科全书,以及像弗格森教学大纲,查尔斯顿教学大纲,特朗普大纲2.0.

公共教学大纲的乐趣之一是,它们鼓励阅读、讨论和政治参与,但没有许多阻碍创新教学法的障碍,而这些障碍正日益受到企业大学的限制。传统的教学大纲包含作业,这样学生就可以把在课堂上学到的知识发扬光大。虽然这个教学大纲不要求论文或考试,但我们希望它能鼓励读者把自己当成这场对话的积极参与者。我们在本课程大纲中提到的帝国的许多不平等都是由流行病造成的。然而,我们遥远的现实揭示了数字平台和网络的可能性,以促进集体形式的学习和交流,并创造新的团结。

一个如此广阔的主题可以用多种方式组合在一起。虽然我们的教学大纲以松散的时间顺序展开,但每周我们都强调帝国主义的结构动态,在过去和现在之间划一条线。除了历史学术、论文和访谈,我们还包括文学和电影,因为创造性形式对帝国主义的可见性、对其运作的批判以及对帝国后的未来的想象都至关重要。最终,这个教学大纲的目的是突出一部为当代斗争服务的帝国主义历史。

第一周:帝国主义先于欧洲

Sikander没有入侵你的帝国,以获得独特的战斗目的,而是从个人检查中了解其历史,其法律和习俗。他的对象是通过整个世界旅行。那么为什么他应该在你身上做出战争?给他但是通过你的王国的自由段落,而且还有更多的东西。然而,如果是希望进行敌对行动,他就毫不奇怪地逮捕了你的权力的伟大。

-Ferdowsi.

在10世纪末和11世纪初,波斯诗人费尔多西(Ferdowsi)记录了波斯神话和历史上的国王以及他们与邻国帝国的遭遇。在费尔多西的描述中,西坎德——或者在英语中被称为亚历山大大帝——不仅想征服波斯,而且想了解它。帝国不仅需要对领土的政治征服,还需要对人口的文化融合。

虽然我们生活在现代欧洲帝国的余波中,但帝国和帝国主义是人类历史上一个更为广泛的现象。帝国决定了哪些地方是中心,哪些地方是边缘;在人类历史的大部分时间里,欧亚大陆的西端与其他地方崛起并相互竞争的强大帝国相比微不足道。

扩大帝国主义的时间框架也揭示了欧洲本身是由殖民主义的形状。随着CEDRIC ROBINSON争论黑色马克思主义在美国,在欧洲政治向海外扩张之前,他们首先征服并接纳当地人民。例如,爱尔兰人在英国统治下的从属地位,以及以陆地为基础的欧洲帝国,如哈布斯堡帝国,统治着众多的民族。

审视欧洲主导全球之前的帝国主义,可以发现欧洲(最终是美国)帝国的崛起并非不可避免,但欧洲社会能够发展出适应性强、持久的权力储备,以建立和扩大自己的统治。的确,欧洲帝国的扩张创造了“现代”这个时间范畴,而“前现代”和“现代”时代之间的断裂也是帝国的遗产。

  • 克丽丝Manjapra,全球视角下的殖民主义(剑桥大学出版社,2020年)
  • 简·伯班克和弗雷德里克·库珀,世界历史上的帝国:权力与差异政治(普林斯顿大学出版社,2011年)
  • 珍妮特•l . Abu-Lughod在欧洲霸权之前:世界体系A.D. 1250-1350(牛津大学出版社,1991)
  • 杰西卡·罗森,《图像的力量:秦始皇及其遗产的模型宇宙》,历史研究,第75卷,第5期188 (2002)
  • 卡娅Şahin,Süleyman统治时期的帝国与权力:16世纪奥斯曼世界的叙述(牛津大学出版社,2013)
  • 牛津印加人手册,索尼娅·阿尔科尼尼和r·艾伦·柯维主编(牛津大学出版社,2018)
  • 塞西尔Fromont,转换艺术:Kongo王国的基督教视觉文化(北卡罗来纳大学出版社,2017)
  • 桑杰Subrahmanyam表示欧洲的印度:文字,人民,帝国,1betway体育提现500-1800年(哈佛大学出版社,2017)
  • 塞德里克·j·罗宾逊,黑色马克思主义:制作黑色激进的传统(北卡罗来纳大学出版社,2020年)
  • Gurminder k . Bhambra连接的结合(布卢姆茨伯里派学者,2014)
  • 艾米丽·格林伍德,《修昔底德的困境》遥不可及的世界:锁定下的生活派遣,梅根·奥洛克编辑(耶鲁大学出版社,2020年)

电影与文学

  • Abolqasem菲尔多斯,《波斯诸王之书》,由Dick Davis(Penguin,2016)翻译成波斯语
  • Mughal-e-Azam(1960年,dir。k·阿西夫)

第2周:定居者殖民主义

但是,从历史的长期循环来看,一开始似乎是一场彻底的胜利,却变成了一时的幻觉。征服者必须想办法压制被他窃取主权的人民。为了解放他的精力,他必须说服他们为了自己的利益而屈服。但是顺服的教导与所有的经验格格不入。

——曼努埃尔

现代帝国主义的基础结构之一是定居者殖民主义。这需要,因为乔治·曼努埃尔指出,土着抵抗土地,拒绝主权,以及企图替代人民和社会。渴望着土着否定,定居者殖民主义与其他权力结构交织在一起,如资本主义,杂果,抗黑色种族主义。

本周的读数提供了两个重点。首先,这种定居者形式的殖民主义是在与土著人民和知识的持续斗争中显现出来的。它是一种结构,但需要不断地改造,以应对原住民对其整体项目的挑战。这些挑战发生在跨国登记和亲缘关系中,通过拒绝和复兴的本土政治,通过与帝国国家和掠夺性经济的对抗。与此同时,土著和定居者的斗争跨越了多个地理区域,正如我们在跨国生活的殖民关系中看到的,在Māori身份的太平洋背景中看到的,在拉丁美洲、非洲大陆、以色列和巴勒斯坦的定居者-殖民形成中看到的。

本周的第二个专题重点是,虽然定居者殖民主义通过自己的逻辑运作,但它不是一个奇异的结构。相反,它与其他种族,性别和基于地方的帝国顺序的纠缠产生了它的力量。通过为已经出现的种族资本主义的努力制定地面,并通过促进土着土地的盗窃,同时同时构成它作为财产,定居者殖民主义也返回经济和种族关系。然后,挑战Settler Colonialism,是采用一系列互锁的力量。

持久的原住民,定居者的入侵

  • 帕特里克·沃尔夫(Patrick Wolfe),《殖民者殖民主义和土著的消灭》(settlers colonial and the Elimination of the Native),Genocide Research杂志,卷。8,不。4(2006)
  • Kēhaulani Kauanui,“一个结构,而不是一个事件:定居者殖民主义和持久的土著”,论坛:另类人文学科的新兴批判性分析,第5卷,第5期。1 (2016)
  • Colin G. Calloway,白人、印第安人和高地人:在苏格兰和美国的部落民族和殖民相遇(牛津大学出版社,2008)
  • 乔治·曼纽尔和迈克尔·波斯伦,第四世界:印度的现实(1974年;明尼苏达大学出版社,2018年)
  • Audra辛普森,莫霍克打断:移民州边界的政治生活(杜克大学出版社,2014)
  • 格伦·肖恩-库塔红色皮肤,白色面具:拒绝殖民政治的认可(明尼苏达大学出版社,2014年)
  • 尼克•埃斯蒂斯我们的历史就是未来:Standing Rock vs . Dakota Access Pipeline, and the Long Tradition of Indigenous Resistance(反面,2019)
  • 阿黛尔佩里,殖民关系:道格拉斯 - 康诺利家族和十九世纪的帝国世界(剑桥大学出版社,2015年)
  • Alice Te Punga Somerville,Once Were Pacific: Māori Connections to Oceania(明尼苏达大学出版社,2012年)
  • 香农·斯毕德,《阿比亚亚拉的定居者资本主义结构》美国季度,第69卷,第2期4 (2017)
  • 萨那·艾亚尔肯尼亚的印度人:移民政治(哈佛大学出版社,2015)
  • Yara Hawari, Sharri Plonski, Elian Weizman,《透过巴勒斯坦看以色列:作为反殖民实践的知识生产》,殖民者殖民研究,卷。9,没有。1(2019)

社会在关系统治中构成

  • 提亚·迈尔斯(Tiya Miles),《汤姆叔叔是印第安人:追踪黑人奴隶制中的红色》(Uncle Tom Was an Indian: Tracing the Red in Black Slavery)种族关系的形成:理论、方法和实践, Natalia Molina, Daniel Martinez HoSang编辑,Ramón A. Gutiérrez(加州大学出版社,2019)
  • Tiffany Lethabo King,黑色浅滩:黑色和土著研究的近海形成(杜克大学出版社,2019)
  • 罗伯特·尼克尔斯盗窃财产!剥夺与批判理论(杜克大学出版社,2019)
  • Manu Karuka,《黑人和土著民族自决的愿景》批判性民族研究,卷。3,不。2(2017)
  • 罗宾·梅纳德和琳恩·贝塔萨莫萨克·辛普森,为生存而排练:废奴和反殖民主义的对话(加拿大,克诺夫出版社即将出版)

电影与文学

  • Kanehsatake: 270年的抵抗(1993,Dir。alanis obomsawin)
  • Tsitsi dangarembga,紧张的状况(压印,1988)
  • 第3周:跨大西洋奴隶制和废除

    约翰阿尔莫布拉,眩晕海(2015)

    在他的视频装置中眩晕海约翰·阿克姆弗拉(John Akomfrah)冥想了海洋的美丽和恐怖,以及海洋是如何在过去和现在成为人类苦难的场所。奥劳达·埃奎亚诺(Olaudah Equiano)曾是一名奴隶,后来成为废除奴隶制的倡导者,他见证了跨大西洋奴隶贸易的恐怖,以及它在当代移民航行中的反响。

    在大西洋的种植园中,奴隶主和帝国国家残酷地剥削奴隶,为不断扩张的欧洲市场生产商品,推动了现代欧洲帝国的发展。有记载的第一次航行跨大西洋奴隶贸易数据库发生在1520年,葡萄牙几内亚和圣胡安,波多黎各之间。当海地宣布其独立作为滥用国家,1804年,奴隶制从新斯科舍省到RiódaLata。在巴西将成为美洲的最后一个国家以正式废除奴隶制,这将需要84岁。在那个时候,奴役者强迫超过1200万非洲人开始踏上跨大西洋奴隶。在看到美洲之前,超过150万。

    奴隶制的历史不仅仅是一部数字的历史。奴隶们被强行带走,但却带着他们的信仰、文化和政治。在加勒比地区,被奴役的非洲人利用非洲大陆的种族关系和政治忠诚,不断与奴役他们的人进行斗争。奴隶的经历是有性别的,奴隶们看重被奴役的妇女的农业劳动和她们对被奴役劳动力的再生产。性别差异是种族意识形态的一个重要组成部分,这种意识形态产生于奴隶制并为其辩护。来自大西洋世界的奴隶制的性别历史扩展了我们对抵抗和自由的理解。

    在整个19世纪,在美洲发生了解放。然而,帝国意识形态和经济利用继续限制大西洋世界周围及以外的黑色社区自由。黑色抵抗推动了非法努力的废除问题,这都在英国北美殖民地和海地革命中的逐步努力,这导致了美洲的第一批消除州。在取消英国帝国的奴隶贸易后,1807年,人道主义的秘密推动了非洲殖民地的创建,以便重新安置前奴役。在牙买加,解放后殖民治理揭示了帝国自由主义核心的问题:以前奴役是自由的道德主题,还是他们继续要求帝国保护?在解放后瞬间出现的种族意识形态形状的黑色政治能力的殖民账户良好地进入了脱殖主义的时代,并进入了我们自己的。

    无论是奴隶制档案中的暴力和缺失,还是围绕奴隶纪念碑的争论,当代黑人政治自由的问题暴露了跨大西洋奴隶制对现代世界历史的基础性重要性。

    • 斯蒂芬妮·e·斯莫尔伍德咸水奴隶制:从非洲到美国侨民的中间通道(哈佛大学出版社,2007)
    • SlaveVoyages.org
    • 杰西卡·玛丽·约翰逊,邪恶的肉体:黑人女性,亲密和大西洋世界的自由(宾夕法尼亚大学出版社,2020)
    • Sowande ' m . Mustakeem海上奴隶制:恐怖、性和中部航道的疾病(伊利诺伊大学出版社,2016)
    • 文森特•布朗俗气的反抗:大西洋奴隶战争的故事(哈佛大学出版社,2020年)
    • Jennifer L. Morgan,劳动妇女:新世界奴隶制的复制和性别(宾夕法尼亚大学出版社,2004)
    • 赛迪亚·哈特曼(Saidiya Hartman),《维纳斯两幕》(Venus in Two Acts)小斧,第12卷,第2期2 (2008)
    • Laurent Dubois,新世界的复仇者:海地革命的故事(哈佛大学出版社,2005)
    • 玛琳·l·道特,"图森·卢维杜尔的非正常死亡”,今天历史,卷。70,否。6(2020)
    • Christienna Fryar,“不完美的模特:金斯敦疯子庇护丑闻和后期帝国主义问题”英国研究杂志,第55卷,第55期4 (2016)
    • 托马斯C. Holt,自由问题:牙买加和英国的种族、劳工和政治,1832-1938(约翰霍普金斯大学出版社,1991年)
    • Ana Lucia Araujo,“推倒纪念碑是一项全球性运动。和它的工作原理”,华盛顿邮报》2020年6月23日

    电影与文学

    • 眩晕海(2015年,dir。约翰Akomfrah)
    • 厄纳Brodber,路易斯安那州(新烽火台,1994)

    第4周:帝国暴力

    他们的第一次对抗带有暴力色彩,他们的共同生活——或者说是殖民者对被殖民者的剥削——在刺刀和炮火下继续下去。

    弗朗茨披肩

    壮观的形式和日常的暴力结构和维持帝国。在两部非凡的作品中,地球的猥琐黑色皮肤,白色面具法农(Frantz Fanon)认为,阿尔及利亚国家阵线(Front de Libération Nationale)和其他反殖民运动的武装抵抗,使殖民主义本身的暴力得以反弹。

    皇后州取决于宣称合法暴力的垄断。19世纪的印度国家确定了刑事课程和追求课程,以审查并遏制其权威的挑战。除了用倾向于非法暴力的某些机构,殖民国标志着有能力制定合法暴力的某些机构。法院允许欧洲人逃避印第安人。帝国的法律秩序裁定了什么类型的暴力行为,并允许在哪些机构中允许。

    借用露丝·威尔逊·吉尔摩对种族主义的定义,对过早死亡的群体差异脆弱性的产生,延伸到疾病管理、卫生和公共卫生运动,以及对可疑人群的控制。帝国主义还在不同的空间结构中造成了性别脆弱性。例如,美国国内针对亚裔美国人和太平洋岛民的性别暴力与美国在太平洋的军事基地密切相关。此外,这种暴力的表达束缚了广泛的情景,从日本帝国时期的“慰安妇”制度的历史,到针对那些蔑视性别二元的人的传播性暴力的殖民统治。性别殖民暴力的表达总是遭到拒绝,就像土著女权主义者的规划一样。

    时至今日,帝国暴力的遗留问题在对灾难作出的反应不足,如在波多黎各的情况下,以及全球南方的环境退化中得到了体现。承认暴力是帝国主义的一种结构条件允许我们打破帝国是一种文明力量的说法。

    • 克莱尔安德森,清晰的身体:南亚的种族、犯罪和殖民主义(伯格,2004)
    • 乔丹娜·贝尔金(Jordanna Bailkin),《靴子和脾脏:殖民印度何时可能发生谋杀》(The Boot and The脾脏:When Was Murder Possible in Colonial India)社会与历史比较研究,第48卷,第48期2 (2006)
    • 《种族资本主义地理》,露丝·威尔逊·吉尔摩著(2020年,dir。肯特卡)
    • Dinyar帕特尔。”观点:英国人如何让一百万印度人死于饥荒”,BBC新闻2016年6月11日
    • 艾滋病,铁丝网帝国主义:英国帝国的营地,1876-1903(加州大学出版社,2017年)
    • Frantz Fanon,地球的猥琐,由Richard Philcox从法语翻译过来(Grove, 2005)
    • Frantz Fanon,黑色皮肤,白色面具,由Richard Philcox从法语翻译(Grove, 2008)
    • 斯图尔特·施克拉德没有边界的徽章:全球对比度如何转化美国警务(加州大学出版社,2019)
    • 否认舒适妇女:日本国家对历史真理的攻击,由Rumiko Nishino、Puja Kim和Akane Onozawa编辑(Routledge, 2018)
    • Christine Ahn,Terry K. Park和Kathleen Richards,“美国的反亚洲暴力根植于美帝国”,国家2021年3月19日
    • 西缅人。”反亚洲暴力和美帝国主义”,种族和阶级第62期2 (2020)
    • 希瑟·多瑞斯和劳拉·哈乔,《超越安全:通过土著女性主义计划拒绝殖民暴力》规划教育与研究杂志,第40卷,第5期。2 (2020)
    • 杰米Jesperson。”纪念变性人的生命,将变性人的死亡历史化”,历史在线研讨会2020年11月20日
    • 灾难的余震:飓风前后的波多黎各, Yarimar Bonilla和Marisol编辑LeBrón (Haymarket, 2019)
    • 罗伯•尼克松缓慢的暴力和穷人的环保主义(哈佛大学出版社,2013)
    • 莱拉Sebbar,塞纳河是红色的:巴黎,1961年10月,由米尔德里德·莫蒂默从法语翻译(印第安纳大学出版社,2008)

    电影与文学

  • 阿萨尼·桑克遗产遥远的雷声)(1973年,dir。Satyajit射线)
  • 第五周:全球经济

    在过去,农民会为家人保留一点自制的鸦片,在生病、收割和婚礼时使用;剩下的卖给当地贵族,或者卖给巴特那的皮卡里商人。当时,几块罂粟足以供养一个家庭的需要,留下多一点,销售:没有人愿意种植更多,因为所有的工作花了成长poppies-fifteen耕作的土地和每一个剩下的土块被打破,dantoli;要建篱笆和篱笆;购买肥料和经常浇水;在这之后,疯狂的收获,每一个球茎都要被切割,排干,刮掉。当你有一两片罂粟的时候,这样的惩罚是可以忍受的,但是当有更好、更有用的作物生长,比如小麦、木豆和蔬菜,哪个理智的人会想要增加这些劳动呢?但是那些漂亮的冬季作物的种植面积却在不断减少:现在工厂对鸦片的胃口似乎永远无法满足。在寒冷的天气里,英国的老爷们几乎不允许种别的东西;他们的代理人挨家挨户地推销,强迫农民预付现金,让他们签字asami合同。对他们说不是不可能的:如果你拒绝,他们会把他们的银器藏在你的房子里,或者从窗户扔出去。告诉白人法官你没有收钱,你的指纹是伪造的,是没有用的,他靠鸦片赚佣金,永远不会放过你的。最后,你的收入不会超过三个半西卡卢比,刚好足够支付你的预付款。

    -Amitav Ghosh

    无论是通过茶叶等新奢侈品的生产,运输,营销和消费,还是庞大的移民劳动网络的集会,帝国在当地,国家和全球范围内的帝国重组经济体。帝国代理人 - 无论殖民官员还是私人商人 - 以大都市中心的利益重塑经济生活的含义和实践。

    列宁认为,金融资本的利益促使欧洲国家在海外开拓殖民地。但帝国主义从一开始就与资本主义密不可分,就像全球经济并非仅由金融资本塑造一样。因此,历史学家把商品和移民纳入了帝国主义对全球经济的描述中。

    对利润的追求使私营企业与帝国国家合作;这创造了一种全球经济秩序,在这种秩序中,奴隶制的利润推动了工业化,帝国主义列强将殖民地社会重组为二级经济体,使大都市受益。到19世纪末,殖民官员和欧洲思想家可以审视新创建的“穷国”,并认为是殖民臣民的文化(而非剥削制度)导致了贫困。民族主义运动认为,经济发展可以由他们而不是殖民政府来实现。但发展也成为新殖民形式的剥削比正式帝国主义更长久的理由。

    帝国统治下的殖民社会的转型产生了非工业化、经济作物的单一文化生产和大规模移民,其中一些是通过正式契约的形式进行的。契约劳工被招募到印度洋和加勒比地区的甘蔗种植园工作,扩大了解放后的劳动力。移民劳工还在世界各地的矿山工作,并修建了巴拿马运河。在移民史上,男性工人占主导地位,而女性工人则独立旅行,寻求改变自己在帝国劳动力市场上的地位。护理和家务工作仍然是重要的劳动类别,塑造了全球移徙,造成了家庭组成和情绪劳动的不平等。

    • 列宁,帝国主义:资本主义的最高阶段(企鹅出版社,2010)
    • Utsa Patnaik和Prabhat Patnaik,帝国主义理论(哥伦比亚大学出版社,2016)
    • 埃里克•威廉姆斯资本主义和奴隶制(北卡罗来纳大学出版社,1994年)
    • Manu Goswami,生产印度:从殖民经济到国家空间(芝加哥大学出版社,2004年)
    • ch sheet,打造现代贫民窟:殖民时期孟买的资本力量(华盛顿大学出版社,2019年)
    • 爱德华多五一,打开拉丁美洲的血管:五个世纪的一个大陆的掠夺,由塞德里克·贝尔弗拉格翻译(评论月刊,1997年)
    • 沃尔特·洛尼欧洲如何欠发达非洲(反面,2018)
    • 安德鲁·b·刘茶叶战争:中国和印度的资本主义历史(耶鲁大学出版社,2020)
    • Rebecca E. Karl, "毁灭国家的规则:20世纪初的中国和殖民世界th世纪”,观点的杂志,2018年2月1日
    • 阿图罗Escobar,遇到发展:第三世界的制作与脱落(普林斯顿大学出版社,2011年)
    • Gaiutra Bahadur,《苦力女人:契约的奥德赛》(芝加哥大学出版社,2013)
    • Mae M. Ngai,《19世纪加州和维多利亚的中国金矿和‘中国问题’》,美国历史杂志,卷。1010,没有。4(2015)
    • 朱莉绿色,《运河建设者:在巴拿马运河打造美国帝国》(企鹅出版社,2010)
    • Zuhal Yeşilyurt Gündüz,”移民的女性化:关怀与新情感帝国主义”,月度审核,2013年12月1日
    • Harsha生活,边界与规则:全球移民、资本主义和种族主义民族主义的兴起(Haymarket,2021)
    • 艾琳·鲍里斯,让女性成为工人:不稳定的劳动和为全球标准而战,1919-2019(牛津大学出版社,2019年)

    电影与文学

    • Amitav Ghosh、罂粟花的海洋(Farrar, Straus & Giroux, 2008)
    • Amitav Ghosh、河的烟(Farrar,Straus&Giroux,2011)
    • Amitav Ghosh、洪水的火灾(Farrar,Straus&Giroux,2015)
    • 社会中坚(1954,Dir。赫伯特J. Biberman)

    第六周:文化与帝国主义

    就像在欧洲,将殖民地聚集到世界市场经济中的全球积累,是由一种给予帝国意识形态许可的文化所支持和推动的,在海外也是如此绝对权大规模的政治、经济和军事抵抗被积极挑衅和挑战的抵抗文化发扬光大。

    -EDWARD说

    本周,这本书的书名就来自这本书;因此,我们建议读者从(重新)阅读爱德华·赛义德的杰作开始。赛义德认为,文化是与我们在前几周探讨过的帝国的经济和暴力重组共同构成的。文化在与帝国主义的接触中被重塑,同时也成为影像抵抗的生成场所。

    我们对赛义德的认可有三个主题:教育、流动性和意识形态。在童子军、小学教科书和大学里,培养新一代帝国习惯一直是帝国霸权产生的关键场所。接下来,我们转向流动的殖民文化。铁路经常出现在关于帝国的“资产负债表”的误导性讨论中,但我们看到汽车文化——它的排他性、个人主义和环境影响——是帝国主义交通遗产的更可靠的标志。帝国的意识形态把那些在帝国永续中有着不同利益的群体联系在一起。在南非,莫汉达斯·k·甘地(Mohandas K. Gandhi)接受了帝国的文明话语,为印度人争取权利,但这样做复制了对非洲黑人的刻板印象。家长制家庭及其规定的角色是传教和军事思想的重要干预场所。西方声称女权主义是向发展中国家输出的,但拉丁美洲的女性却在与美国文化的优越感作斗争。共同的例外论愿景束缚了美以关系。帝国主义依靠文化形式来获得剥削和征服的许可。 However, popular forms, such as recorded music, have also been vehicles for critiques of empire and the hailing of anti-colonial collectivities.

    帝国和教育

    • Elleke Boehmer,“世界中的文本,文本中的世界:罗伯特·贝登堡的。寻找男孩,“在塑造大英帝国的十本书:建立帝国的公地(杜克大学出版社,2014)
    • 佩奇Raibmon。”在加拿大历史上本土化欧洲;或者,如何谈论土著人民和欧洲人之间的关系”,活跃的历史2018年10月24日
    • Gauri Viswanathan,“耶鲁学院的命名:英国帝国主义和美国高等教育”美帝国主义文化,由Amy Kaplan和Donald E. Peey编辑(Duke University Press,1993)
    • Amanda Behm,Christienna Fryar,Emma Hunter,Elisabeth Leake,Su Lin Lewis和Sarah Miller-Davenport,“Decolezize历史:询问和实践”车间历史杂志,第89卷(2020)

    汽车文化的殖民性

    • 吉纳维芙杜丽莎十字路口的碰撞:地点和机动性如何造就比赛(加州大学出版社,2019)
    • Njogu摩根。”种族隔离是如何扼杀约翰内斯堡的自行车文化的”,《卫报》2019年6月26日
    • 詹妮弗·哈特,《二十世纪加纳的城市生活和汽车工业》全球城市历史,2016年12月1日
    • 西蒙·杰克逊,《速度时代的全球中东:从飙车到干扰,从赛车到突袭》南亚、非洲和中东比较研究,卷。39,没有。1(2019)
    • Jariel阿尔文。”对富国来说太危险、太脏的汽车正被卖给穷国”,vox.,10月29日,2020年10月29日

    文化,帝国主义,意识形态

    • 艾米丽Manktelow,传教士家庭:属灵边界上的种族、性别和世代(曼彻斯特大学出版社,2013)
    • 阿什温·德赛和古拉姆·瓦赫德甘地在南非的不平等司法”,新共和国,2015年11月19日
    • 米歇尔·莫伊德(Michelle Moyd),《组建家庭,组建国家:德国在东非的殖民军事社区和劳工》(Making the Household, Making the State: Colonial Military Communities and Labor in German East Africa),国际劳工和工人阶级的历史,卷。80,不。1(2011)
    • 凯瑟琳·m·马里诺美洲的女权主义:国际人权运动的形成(北卡罗莱纳大学出版社,2019)
    • 拉希德Khalidi。”明显的命运:美国和以色列的纠结历史异常主义”,国家,2019年6月3日
    • 迈克尔•丹宁《噪音起义:世界音乐革命的听觉政治》(Noise Uprising: The audipolitics of a World Musical Revolution)(反面,2015)

    电影与文学

  • 越南Thanh Nguyen的支持者(林,2015)
  • indigene荣耀天)(2006年,Dir。Rachid Bouchareb)
  • 第七周:国内的帝国主义

    我们在这里,因为你在那里。

    这句话通常被认为是安巴拉瓦纳·西瓦南达(Ambalavaner Sivanandan)说的,它让人想起帝国的历史,为移民从非殖民化帝国走向后帝国大都会创造了道路。然而,尽管移民是帝国的一个明显标志,帝国主义却塑造了大都市的政治、社会和文化生活。书写帝国中心历史的国家框架继续掩盖它们的帝国形成,从而促进了当代形式的排斥和不稳定的公民身份。

    在英国,对帝国地理位置的辩论发生,随着白色的男性工薪阶层在19世纪后期获得投票,这通过了妇女和黑色殖民主题的具体排斥。同样,在法国,海地革命的幽灵困扰着关于公民身份的争论,黑人女性在殖民地想象中取代,无法保持对法国最有利可图的殖民地的控制。作为民族志展览会和娱乐眼镜的表演者,殖民人民从大都市的帝国周边带来了生命暴力冲突,并为突出的人类学学科提供了研究机会。19世纪目睹了俄罗斯帝国的犹太人移民到西欧和美洲,也制作了犹太人的形象,这是一个在帝国主义的一些左派批评中,也是重新创建的反犹太主义。

    第二次世界大战后互相增加了对西欧的迁移,恰逢社会民主的定居点和新的权利和公民身份,以及这些过程的交汇处,多元文化主义成为管理多样性的框架。然而,到20世纪80年代,多元文化主义的失败叙述责备对移民拒绝责备的责任,将白色欧洲人纳入责任。虽然对当代社会的皇室过去的后果的辩论已经在欧洲发表了宣布,但它也是在美国,加拿大和其他国家在殖民地主导地位的国家察觉。

    • 安托瓦内特伯顿《问题中的帝国:英帝国主义的阅读、写作和教学》(杜克大学出版社,2011)
    • 姆里纳里尼·辛哈(Mrinalini Sinha),《描绘帝国社会形态:对女权主义历史的适度建议》迹象,第25卷,第2期4 (2000)
    • 凯瑟琳·霍尔,凯斯·麦克利兰和简·伦道尔,定义维多利亚时代的国家:阶级、种族、性别和1867年英国改革法案(剑桥大学出版社,2000年)
    • Afua库珀The Hanging of Angélique: The Untold Story of Canadian Slavery and The Burning of Old Montréal(佐治亚大学出版社,2007)
    • 罗宾·米切尔Vénus Noire:十九世纪法国的黑人女性和殖民幻想(佐治亚大学出版社,2020)
    • Sadiah库雷希,关于游行的人们:十九世纪英国的展览,帝国和人类学(芝加哥大学出版社,2011)
    • 保罗·a·克莱默《政府之血:种族、帝国、美国和菲律宾》(The Blood of Government: Race, Empire, United States, and The Philippines)(北卡罗来纳大学出版社,2006年)
    • 菲利普j . Deloria意想不到的地方的印第安人(堪萨斯大学出版社,2004)
    • Kristin L. Hoganson,消费者的Imperium:全球生产美国家庭财富,1865 - 1920年(北卡罗来纳大学出版社,2007年)
    • 大卫·费尔德曼”杰里米·科尔宾,《帝国主义》和工党的反犹问题”,历史研讨会2019年6月12日
    • Laura Tabili,《我们要求英国的公正》:大英帝国晚期的工人和种族差异(康奈尔大学出版社,1994)
    • 伊丽莎白布特纳,帝国之后的欧洲:非殖民化、社会和文化(剑桥大学出版社,2016年)
    • Minayo Nasiali,原产于共和国:1945年以来马赛的帝国、社会公民和日常生活(康奈尔大学出版社,2016)
    • 肯纳塔·哈蒙德·佩里和基拉·瑟曼黑欧洲:历史分析的一个有用范畴”,黑色的视角2016年12月20日
    • maboula soumahoro,“黑人公民论坛:身份与帝国:法国和黑人公民身份的殖民根源”,黑色的议程报告2021年3月17日
    • 凯文胡,“1965年移民法中的排斥转移:亚裔美国人的集体解放”,边缘,10月2日,2020年10月2日
    • 乔迪·a·伯德(Jodi A. Byrd),《与你一起的天气:殖民者殖民主义、反黑人和抵抗的基础关系》(Weather with You: settlers colonial, anti - blackness, and the Grounded relationships of Resistance),评论民族研究协会杂志,第5卷,第5期。1-2(2019)
    • Jaskiran Dhillon,《草原崛起:土著青年、非殖民化和政治干预》(多伦多大学出版社,2017)
    • 丽塔的下巴,《欧洲多元文化主义的危机:历史》(普林斯顿大学出版社,2017年)
    • 非定居的多元文化主义:散居、纠缠、破坏, Barnor Hesse编辑(Zed, 2000)

    电影与文学

  • 塞缪尔·Selvon孤独的伦敦人(A. Wingate,1956)
  • 黑人女孩(1966年,dir。奥斯曼Sembene)
  • 第八周:帝国公民权

    过了很多年我才明白,我们的老师,我们的课程,我们的道德准则一切我们的出发点是,英国是一切光明和领先的源头,我们的工作就是欣赏、惊叹、模仿和学习;我们成功的标准是成功地接近那个遥远的理想——当然,要实现它是不可能的。

    - c。l·r·詹姆斯

    帝国并不是仅仅通过强迫的形式发挥作用;它也向殖民地的臣民提供了归属感的可能性。今天,我们认为公民身份与民族归属紧密相连,而欧洲帝国则产生了国家赋予的权利形式和模式化的政治主张。帝国公民权的特点一直是享受其福利的机会不均衡,特别是跨越地理和种族的鸿沟。帝国公民身份不仅仅意味着一种有保障的地位,还意味着在归属和权利方面的斗争。

    在19世纪末,帝国主义者在盎格鲁撒克逊种族历史的基础上定义了归属,从而产生了英国人和他们在定居者 - 殖民地国家的后裔的政治理论是独特的,能够练习民主。在重建后时代,抑制了美国和英国帝国的黑人政治参与的策略。黑人和亚洲移民挑战了领土,人口与属于帝国州之间的联系。在管理移民方面,帝国国家对主权的新索赔,正式化护照,并创造了庞大的官僚机构来管理人口及其在帝国地理范围内外的运动。

    殖民地的臣民通过国际和帝国的框架来扩大他们的归属感和自由的可能性。20世纪初,美国和英国的黑人激进分子改变了左派国际主义的种族政治。在法国的例子中,法国帝国的黑人女性活动家和思想家呼吁多个集体来想象超越国家的公民身份。重要的是要记住这些20世纪早期和中期的运动和思想,因为它们提醒我们,国家公民身份是最近才出现的,并不是想象政治团体的唯一方式。

    但民族国家确实成为20世纪归属的政治遗迹,社会权利成为关于政治平等和社会地位的辩论的理由。1935年社会保障行为通过后,社会工作者主张将波多黎各人民纳入扩大的福利条款。在英国,EnoCh Powell的仇外兴趣和种族保守主义通过挑战移民权及其后代索赔妇女床,社会住房和战后福利国家的其他权利而获得了民粹主义势头。在美国和英国,异大型不仅标志着谁在政治界中完全站立,而且没有。

    • 玛丽莲·雷克和亨利·雷诺兹,绘制全球肤色线:白人国家和种族平等的国际挑战(剑桥大学出版社,2008)
    • Lourdes Martínez - Echazábal,“梅斯蒂扎耶与拉丁美洲国家/文化认同的话语,1845-1959,”拉丁美洲的视角,第25卷,第2期3 (1998)
    • radhika mongia,印度移民和帝国:现代州的殖民地族古(杜克大学出版社,2018)
    • Lara Putnam,《激进运动:爵士乐时代的加勒比移民和种族政治》(北卡罗来纳大学出版社,2013)
    • Sumita穆克吉,印度SugGragettes:女性身份和跨国网络S(牛津大学出版社,2018年)
    • Sundhya Pahuja,《来自万隆的信件:与另一项国际法的接触万隆,全球历史和国际法:关键的过去和未决期货,路易斯·埃斯拉瓦、迈克尔·法赫里和瓦苏基·尼西亚编辑(剑桥大学出版社,2017)
    • 加里瓦尔德,《自由时间:黑人、非殖民化和世界的未来》(杜克大学出版社,2015)
    • 安妮特·k·Joseph-Gabriel重新想象解放:法国帝国黑人妇女如何转变公民身份(伊利诺伊大学出版社,2020)
    • 马吕斯Kothor。”非洲的民权组织、黑人出版社和种族民族主义运动”,黑色的视角, 2017年5月30日
    • 艾玛·阿玛多尔(Emma Amador),《妇女为波多黎各人寻求救济:领土公民身份、社会保障法和波多黎各社区,1933-1939》,《劳工:工人阶级历史研究》,第13卷,第2期3 - 4 (2016)
    • 库马拉斯Natarajan,“@50”,betway体育简介2018年4月23日
    • 涩泽直子(Naoko Shibusawa),《薰衣草恐慌与帝国:反思冷战反同性恋政治》外交历史第36卷第2期4 (2012)
    • 乔纳森·科什纳。”《恶人的阴谋》”,波士顿评论, 2016年3月9日
    • c·l·r·詹姆斯,除了边界(杜克大学出版社,2013 [1963])

    电影与文学

  • 《红高粱》(1987年,dir。张艺谋张)
  • 第九周:法西斯主义和帝国主义

    没有Nazi Atrocity集中营,批发致残和谋杀,对童年的诽谤或可怕的亵渎 - 这在欧洲的基督教文明并不长时间在世界各地的名义上练习着世界各地的彩色民间捍卫一个统治世界的优越种族。

    - w。杜波依斯

    截至2021年1月6日,华盛顿的起义戏剧化,我们居住在理查德西摩的时刻描述为“初始法西斯主义”。那些经历殖民统治的人通常比大多数法西斯主义与帝国主义之间的关系更好地理解。本周的选择进一步解释了这一联系,而不会倒塌法西斯主义和帝国主义。

    由于德国在思考法西斯主义时,德国造成了适当的大幅度,这一周的第一组读数侧重于纳粹主义多方面帝国方面的历史,以便在开放的审查后,检查意大利如何召集法西斯主义和帝国主义。经常依赖反法西斯和反殖民观点,最好的文学德国经验旨在比较历史最令人震惊的法西斯主义的例子,而是试图了解他们的冥想和相对自治。本节中的最终选择建立了重叠的活动家和智力贡献,帮助促使德国转向思考殖民地和法西斯的思考。

    在本周的第二部分中,这种观点向外扩展,追溯欧洲以外的法西斯和反法西斯历史,揭示反殖民传统是如何催生反法西斯主义的。反法西斯主义和反殖民主义并不是一个简单的联盟,它们的侧重点不同,往往造成政治紧张,法西斯倾向有时在后殖民世界扎根。我们还从英国和美国的例子中了解到,法西斯主义与帝国主义有着相同的根源。

    本周以霍华德·法斯特1944年的经典小说结束自由之路,这为美国重建的帝国史带来了明显的反法西斯敏感性,来看看克里莫夫(Elem Klimov)对纳粹在苏联建立帝国的悲惨、毁灭性和超现实主义的描写。在看这个之前,做好心理准备。

    纳粹主义和帝国主义

    • Sara Marzagora《20世纪30年代的埃塞俄比亚与反法西斯和反殖民主义运动的汇合》多语言本地人和重要的地理位置2018年11月21日
    • Uta G. Poiger,“二十世纪德国帝国主义和帝国”,历史和记忆,第十七卷,第二期1 - 2 (2005)
    • 雪莱巴拉诺维斯基,纳粹帝国:德国殖民主义和帝国主义从俾斯麦到希特勒(剑桥大学出版社,2010)
    • 杰夫·埃利(Geoff Eley),《帝国的陆地还是海洋》(Empire by Land or Sea)《德意志帝国的想象,1840-1945》德国殖民主义在全球时代, Bradley Naranch和Geoff Eley编辑(杜克大学出版社,2014)
    • 温迪低,《希特勒的复仇:纳粹战场上的德国妇女》(Hitler’s Furies: German Women in the Nazi Killing Fields)(霍顿·米夫林·哈科特,2013)
    • 约翰·芒罗《反殖民主义、反法西斯主义和帝国历史》帝国与全球论坛, 2015年6月29日
    • 蒂芙尼n . Florvil动员黑德国:非洲德国妇女和跨国运动的制作(伊利诺伊大学出版社,2020)

    跨国法西斯主义和帝国主义

    电影与文学

  • 霍华德快,自由之路(Routledge,1995)
  • 来看看(1985年,dir。Elem克里莫夫)
  • 第十周:帝国意识形态的冷战

    经常被认为是美国和苏联竞争时代的一个相当中立的描述符,然后是第二次世界大战,这一短语“冷战”帝国主义的持续。像“黑暗时代”一样,“冷战”是一种竞争,即各种观察员习惯了解过去的时代,但这已经变得如此思想过度负担过度,以便在引号外面的外部引号。

    自柏林墙倒塌和苏联解体以来,学者们一直在质疑华盛顿和莫斯科推动的叙事,他们扩大了地理框架,将国内事件与全球动态联系起来。因此,更近期的学术研究提供了令人信服的方式来理解冷战本身是帝国更长的历史中的一章。无论是关注文化、外交、经济、生态还是种族,正如巴克提·施林格普尔(Bhakti Shringarpure)所说,新兴的冷战文学作品“展示了冷战延续了欧洲殖民主义的活力”。保留帝国与冷战之间绝对区别的虚构,为帝国主义最近的一些伪装提供了意识形态上的掩护。正如共产主义的说法所说,这并非巧合。

    通过使帝国更难被承认,冷战思想使超级大国的统治合法化。它也留下了强大的遗产。苏联的实验结束了。然而,政治精英们继续打着共产主义的旗号在所有批评上盖章,以关闭可能挑战自由或保守的国际秩序愿景的替代方案。将本周的主题汇集在一起,我们以一部犯罪惊悚片结束,这部影片考虑了1989年前后种族帝国的连续性,以及在“冷战”最著名的地点之一,对帝国主义及其对手进行了视觉震撼的共产主义戏剧化处理。

    • 奇怪的Arne Westad,全球冷战:第三世界的干预和我们时代的形成(剑桥大学出版社,2005)
    • A. Sivanandan,“帝国主义的新电路”,种族和阶级,第30卷,第2期4 (1989)
    • 克里斯托弗·r·w·迪特里希,石油革命:反殖民精英、主权和非殖民化的经济文化(剑桥大学出版社,2017)
    • 杰弗里·詹姆斯·伯恩革命的麦加:阿尔及利亚、非殖民化和第三世界秩序(牛津大学出版社,2016)
    • Jelena Subotic和Srdjan Vucetic,《表现团结:不结盟世界的白人和地位追求》国际关系与发展杂志第22卷第2期2(2017)
    • 文清Ngoei,遏制弧:英国、美国和东南亚的反共产主义(康奈尔大学出版社,2019)
    • 此外Hajimu,冷战的严峻考验:朝鲜冲突与战后世界(哈佛大学出版社,2015)
    • 莫莉Geidel,和平队幻想:发展如何塑造了全球60年代(明尼苏达大学出版社,2015年)
    • 巴克提Shringarpure,冷战组合:Decoolonization Digital(劳特利奇,2019)
    • 阿尼·穆克吉(Ani Mukherji),《像另一个星球一样黑暗的美国人》(Like Another Planet to the Darker Americans): 20世纪30年代莫斯科的黑人文化工作非洲在欧洲:漫长的二十世纪跨国实践研究,由Eve Rosenhaft和Robbie Aitken编辑(利物浦大学出版社,2013年)
    • 格雷格•格兰丁神话结束:从边境到美国思想的边境(都市书,2019)
    • 芭丝谢芭·德穆斯(Bathsheba Demuth),《海象与官僚:能源、生态和1870-1950年在俄罗斯和美国的北极建立国家》,美国历史评论号,第124卷。2(2019)
    • Jedediah Britton-Purdy,“新的红诱饵”,雅各宾派的2017年10月30日
    • 阿齐兹Rana。”更新工作级国际主义”,新的劳动论坛, 2019年1月
    • 泰德Fertik。”左翼的地缘政治:摆脱“自由国际秩序”n + 1,2019年3月11日

    电影与文学

  • 迈克菲利普斯,我的影子(柯林斯,2000)
  • 大豆古巴我是古巴)(1964年,dir。米哈伊尔·Kalatozov)
  • 第11周:正式非殖民化

    面对亚洲、非洲、加勒比和拉丁美洲的前殖民领土上好战的人民,帝国主义只是改变了策略。它毫不犹豫地放弃了国旗,甚至放弃了某些更令人讨厌的外籍官员。这意味着,正如它所宣称的那样,它是在“给予”前臣民独立,然后“援助”他们的发展。然而,在这些词语的掩护下,它想出无数的方法来实现以前赤裸裸的殖民主义所实现的目标。正是这些现代社会试图延续殖民主义,同时又在谈论“自由”,这就是我们现在所知的新殖民主义。

    夸梅•恩克鲁玛

    什么是正式或“旗帜”独立?很简单:1946年菲律宾开始正式非殖民化浪潮,1960年(“非洲年”)达到顶峰,1975年安哥拉和莫桑比克的海岸被冲上了岸,津巴布韦和纳米比亚等地也随着剩余的潮流滚滚而来。这是重要的吗?很明显,全球帝国体系的分裂以及民族国家世界的巩固,必须被视为世界历史上最重要的事件之一。然而,正式的非殖民化产生的现象比彻底脱离帝国主义可能意味着的更为复杂。

    任何对正式非殖民化意义的评估都面临三个令人生畏的陷阱:过度简化、高估和最小化。在第一种情况下,可以将国旗独立解释为直接的权力移交。第二种观点认为,正式的非殖民化可以构成帝国主义故事的一个看似不言而喻的结论。第三,由于这种连续性经常被归为“新殖民主义”的范畴,人们有可能蔑视独立旗帜所代表的破裂。

    为了解决这些问题,我们将本周的阅读分为两部分。第一个挑战的概念是旗帜独立是直接的。国家主权的起点和终点的问题其实比看起来更加模糊,就像独立国家的主权归属并不总是那么明确一样。民族解放这出戏的角色比一个特定地方的殖民者和被殖民者要多,这种动态有时会给后殖民政府带来挑战,这些政府发现自己不愿接纳来自国外的自由战士。即使是在独立往往先于20世纪的拉丁美洲,在超级大国的政治吸引力下,表达真正的自由也被证明是困难的。在全球范围内,正式非殖民化的想法可能会错过在殖民和后殖民国家之外运作的非正式国际主义网络,而且它不能充分捕捉都市社会中正在进行的殖民斗争。

    第二组读数表明正式非殖民化的瞬间,同时也参加了新殖民级连续性和新自由主义的裁判。本节始于Kwame Nkrumah的经典起诉,对Neocolonialism和Stuart Hall对据称的后殖民休息的裁决。从这里,读数看英国人越来越多,正式出于伊拉克,美国将其非正式的进入加勒比地区,殖民者用他们的钱并将其公园纳入避税避风港的扩大网络,以及反殖民领袖制作一个后殖民世界,吓坏了新兴的新自由主义秩序的冠军。阿尔及利亚变得独立,但法国保持了在撒哈拉沙漠中测试其核武器的权力。在所有矛盾的情况下,国旗独立时代的后世很多。

    本周,威廉·加德纳·史密斯(William Gardner Smith)未得到充分赏识的小说成为该学院奖学金的补充石头的脸这部电影提醒人们,民族解放斗争对大都市的影响风吹麦浪,这戏剧化了旗帜交换可能带来的自由的生活,有争议的经验。

    回顾2021年,我们看到对帝国的斗争并不总是意识到他们最有远见的自由梦想。然而,如果我们从一个世纪以前向前看,我们就会看到脱殖民化如何抛弃世界。

    错综复杂的独立

    • 伊丽莎白Leake,挑衅的边界:非殖民化时代的阿富汗-巴基斯坦边境地带,1936-1965(剑桥大学出版社,2016年)
    • 克里斯托弗·j·李,不合理的历史:本土主义、多种族生活和英国非洲的宗谱想象(杜克大学出版社,2014)
    • Muriam Haleh Davis, "阿尔及尔:革命的资本”,betway体育简介2018年9月12日
    • 梅雷迪思·特雷塔(Meredith Terretta),《喀麦隆民族主义者走向全球:来自森林》(cameron nationalist Go Global: From Forest)马基群落到了一个泛非的阿克拉,“非洲历史学报第51卷第1期2 (2010)
    • 帕特里克•ib既非和平也非自由:拉丁美洲的文化冷战(哈佛大学出版社,2015)
    • 安妮·马勒花环从全球南部的三联系:种族,激进主义和跨国团结(杜克大学出版社,2018)
    • 亚非网络研究集体,“宣言:亚非非殖民化网络”,激进的历史回顾,没有。131(2018)
    • 约翰·纳拉扬,《英国黑人权力:反对政治黑人的帝国主义和本土社会主义问题》社会学评论,第67卷,第5期5 (2019)
    • 伊芙·塔克和k·韦恩·杨,《非殖民化不是隐喻》《非殖民化:土著、教育和社会》, vol. 1, no. 11 (2012)

    不只是挑战

    • 恩克鲁玛,新殖民主义:帝国主义的最后阶段(国际出版商,1965)
    • Stuart Hall,“后殖民的何时'?思考极限,“后殖民时代的问题:共同的天空,分裂的视野, Iain Chambers和Lidia Curti编辑(Routledge, 1996)
    • 苏珊·佩德森,《1932年从伊拉克撤军:国际联盟和建立规范国家的道路》美国历史评论,卷。115,没有。4(2010)
    • 彼得·詹姆斯·哈德逊《银行家与帝国:华尔街如何殖民加勒比》(芝加哥大学出版社,2017)
    • 凡妮莎·奥格尔(Vanessa Ogle),《货币恐慌:帝国的终结,避税港的扩张,以及作为经济和金融事件的非殖民化》过去和现在,第249卷,第2期。1 (2020)
    • 奎因Slobodian,全球主义者:帝国的终结和新自由主义的诞生(哈佛大学出版社,2018)
    • Adom Getachew,帝国之后的世纪:自决的崛起和下降(普林斯顿大学出版社,2019年)
    • 罗克珊·潘查西,《非洲没有广岛:阿尔及利亚战争和法国在撒哈拉进行核试验问题》,当代历史,卷。9,没有。1(2019)
    • 萨拉•萨勒姆埃及的反殖民后期:霸权的政治(剑桥大学出版社,2020年)

    电影与文学

  • 威廉·加德纳史密斯,石头的脸(1963);《纽约书评》的经典,2021)
  • 风吹麦浪(2006,DIR。KEN LOACH)
  • 第12周:持久帝国,持续的脱殖

    许多根深蒂固的、未被承认的殖民主义仍然存在。

    -Arundhati Roy.

    斗争继续。因此,我们得出各种各样的读物,追溯了帝国礼物的有争议的轮廓。第一组在我们时代描述帝国主义,因此关注世界上最强大的 - 如果裁军最强大。前两篇论文追溯了美国国内分层的纠缠和外交政策权的预测,而第二对对黑色激进思想的反殖民传统解释了竞赛和课程是如何不可分割的本系统的部分,因此如何该系统将容易吸收一维挑战。我们的观点然后扩大在美国,进入北大西洋,亚洲和非洲来看看各种帝国主义在新自由主义的条款下形成了占主导地位的公众话语。该部分以广泛的谈话为基础,关于当代帝国当前的帝国民族主义和企业资本主义的当前媒体造成的压迫。

    由于气候危机是当代帝国主义最严重的问题之一,我们在这个问题上挑选了一些材料。塑料、石油和沙子,和种族的现实污染前三个读数在第二部分明确殖民主义的过去和未来之间的连接我们的气候,而后者摆脱危机的两种报价方式,注意环保的帝国的影响。

    我们把这个教学大纲在我们开始的地方画上了句号:坚持认为,尽管帝国主义一直是严谨学术研究的主题,但通过反对它,人们才能更好地理解它。我们的选择反映了反对当代种族资本主义的浪潮的视野和相互联系,反映了多种反帝国主义女权主义之间的融合点,反映了抗议活动对公众对奴隶制遗产和赔偿正义看法的影响。反对帝国主义的斗争还与时尚行业的工人、新自由主义大学的学生和员工、馆长和参观博物馆的公众的需求联系在一起。激进主义的重要性在目前的社会主义复兴中也很明显,这种复兴源自对世界贸易组织(wto)的抗议以及随之而来的反殖民批评。除了这些运动之外,我们的未来还取决于建立拒绝帝国主义和民族主义的网络化集体的可能性。

    恰当地说,艺术家和活动人士最终说了算。将暴力、经济、文化、国际主义等主题结合在一起,这是莱斯利·马蒙·西尔科的不朽小说亡灵年鉴是我们的倒数第二本,因为它的范围,力量,以及人们的运动如何成为帝国的预言。同样有力的是,我们最后选择的电影着眼于杰克·欧戴尔的一生。在长期反对法西斯主义、白人至上主义和资本主义的运动斗争中,他提出并分享了许多对帝国主义制度不可或缺的批评。Silko和O 'Dell提供了我们现在需要的例子和分析。

    事情的现状

    气候的殖民主义

    的斗争仍在继续

    电影与文学

  • Leslie Marmon Silko亡灵年鉴(Simon&Schuster,1991)
  • 奥戴尔先生的问题(2018年,dir。Rami Katz)
  • 作者希望感谢Sara Jaffe、Michelle Kuo、Ben Platt、Padraig Riley和Albert Wu的慷慨评论、反馈和编辑。

    这篇文章是委托的本·普拉特图标

    特色图片:Louis Dalrymple世界警察(1905)。美国国会图书馆