公民的到来:超越第十四修正案的建筑

第十四条修正案150周年我们也呼吁……

分离

第十四条修正案150周年我们被要求庆祝一场革命,成文法的肯定价值常常自称是美国人:多样性;多元化;生命的guatrantee,自由,和性质。但我们这样做的影子无所不在的这些价值观和专横的威胁:美国总统颁布政策首先分离移民寻求庇护的父母的孩子越过边境的威慑,然后使国土安全部能够无限期地拘留这些儿童及其家人。

听到孩子的哭声在拘留设施,很难不画拍卖的类比。因为,随着社会学家奥兰多帕特森告诉我们,不同社会奴隶制的基石之一是natal异化”——家庭关系的破裂导致了他所说的“社会死亡。””1在美国,父母与子女分离的历史不仅仅是政治权宜之计,然后,但计算的恐怖。很难不听(也难不听)废奴主义诗人弗朗西斯·艾伦·沃特金斯·哈珀的话,betway体育提现缺乏音频记录技术,用诗歌来表达这些家庭奴隶贸易撕裂。”听到你尖叫?”她问道,在她的诗”奴隶母亲,””它在空中飞扬,/看起来就像一个负担会心脏/打破绝望。””2

重建修正案的工作的一部分,包括14日是修复这些家庭在解放之后,在共同国籍的旗帜下统一他们,或汁液独奏曲(“土壤的权利”)。如何,然后,我们这些生活在这片土地上的人,在公民承诺和实现公民承诺之间,是否都聆听21世纪的声音尖叫”分离?我们如何为这个未实现的周年纪念敲响庆祝的钟声?值得回顾早期周年第14修正案的富人和有时我们面对问题遗留出生的公民在我们的礼物。

公民的选美比赛

在1917年,住在纽约是全国有色人种协进会的编辑器危机杂志,W。E。B.杜波依斯写信给查尔斯·S。惠特曼,纽约州长,和E。一个。约翰逊,最近当选为州立法机构的第一位非洲裔美国人,提出全州庆祝50周年的第十四条修正案(一年也标志着自己的诞生50周年)。杜波依斯认识到联邦庆典是“不可想象的”在当前政府,但他认为州长同情非洲裔美国人。他希望,因此,纽约州可能把它的名字和一些资金。这个想法,杜博伊斯指出,鉴于美国第一次世界大战期间黑人士兵最近的贡献,这是特别及时的,需要认识到他们完整的公民权。

杜波依斯产生了类似选美的周年第13修正案(授予解放)。埃塞俄比亚的明星上演了黑人历史的史诗比例为黑人和白人观众,使用黑人音乐,舞蹈,以及服装,以激发自由和提升的运动;选美比赛进行(以极大的赞誉和接收)在纽约,费城,和华盛顿,直流,从1913年到1916年。4

目前的条件要求扩大公民的类别包括那些被命名为“外星人。””

不幸的是,杜波依斯提出的国籍选美约翰逊和惠特曼几年后的庆祝第十四条修正案从未见过光明。当约翰逊表示支持的想法”假期”为了纪念黑人公民权,惠特曼通过使者杜波依斯回答说,他解释说,州长不支持选美比赛代表黑人公民权,预算拨款的使用是有限的,和杜会需要诉诸立法机构批准这样一个承诺。

更广泛地说,看起来还没有正确的时间庆祝50年前的与生俱来的修正案授予美国黑人公民权的基础上汁液独奏曲,法律的土壤,杜波依斯描述的黑人的灵魂作为一次饱和与该国的暴力历史和肥沃的承诺。杜波依斯的著作和信件在此期间和几十年来表明公民的承诺担保的第十四条修正案从一开始就不稳定,最多执行不力,最坏蓄意破坏,和可能不足美国的人口。

杜波依斯坚决主张全面实现修正案。在他的1906个“地址的国家”在尼亚加拉运动第二次会议上,他广泛而崇高地呼吁充分自由和得到承认,同时又实际要求国会执行修正案第二条款。我们希望国家宪法的实施。我们希望国会负责国会选举。我们希望开展的《第十四条修正案》的信,每个州都在国会的权利被剥夺公民权的尝试其应有的选民。””5

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大局:正确的类型的国籍

由杰斐逊考伊

杜波依斯,13日,第十四,和15修正案是一块:自由需要完整的公民权,这取决于,反过来,在特许经营。但在20世纪初的自由和权利之间的关系只剩下部分实现立法和社会和经济实践。杜波依斯及其全国有色人种协进会的同事通过法院和媒体开展了一场持续不断的运动,以维护四面楚歌的《重建修正案》,呼吁国家稳定和加强这种联系。在1947年,当杜波依斯全国律师协会的演讲,他确定了第十四条修正案的一部分”革命”将种族理由与奴隶制和不平等脱钩,标志着为维护反对歧视和反黑人暴力的真正自由而正在进行的斗争。6

努力支持修正案的平等保护条款于1954年结出硕果布朗诉。最高法院教育委员会决定;然而,杜波依斯于1963年去世,没有看到1964年全国民权法案得以实现。今天,150年第14修正案的通过后,由于美国最高法院支持各州从其记录中清除选民的权利,杜波依斯的电话仍然悬而未决。

公民的华丽杜波依斯想象从未上演,也许从来没有上演,如果我们理解它的愿景是“宪法…执行”和“《第十四条修正案》进行了信。”在20世纪和21世纪初,我们的一些最必要的国家表演而不是标志着的方式为美国黑人公民不能自由:Therese Patricia Okoumou爬下坐的自由女神像7月4日2018;科林Kaepernick在膝盖上的土壤在2016年宣称他的归属感;巴拉克•奥巴马(Barack Obama)释放他的“长形式”2011年出生证明;雷内·玛丽唱的歌词提升每一个声音和唱“的音乐”星条旗2008年在丹佛市州立大学演讲;洛林Hansberry走出她会见然后检察长鲍比。肯尼迪在1963年。

对于今天的移民社区,第十四条修正案是必要的,但往往不足。

在这种精神,杜波依斯于1961年移居加纳度过他生命的最后几年,对公民自由的堡垒。他离开的前夕杜波依斯恩克鲁玛专用的一首诗,赞扬泛非运动。在“加纳所说的“(1960)他形容自己更年轻与陌生人在家里,”他的皮肤和头发”外星人。”呈现自己的外国,杜波依斯呈现脆弱的美国本土的梦想在脚下;欧洲人的土壤变成他们的“避难所”仍然是“恶臭的沼泽地”。”7

这样的表演吸引关注美国黑人的角色定义和框架国籍。他们还强调应用程序如何保证公民的宪法修正案的基础上诞生一直不足,需要不断的加强和扩张。公民的不稳定category-its地位”小说”在非裔美国人的生活中,引用历史学家卡特G。伍德森更愤世嫉俗的50周年的1921年反思重建修正案,的法院未能应用和维护them-reminds我们需要参加其他方面的想象和自由。罗宾·D。G。凯利在自由梦想注意到两者之间的紧张关系黑人要求获得完全的公民资格和我们对国家的贡献的全部报酬,”一方面,和“黑人自决的梦想,”另一方面,闹鬼的黑人自由运动之前,期间,后重建。9

怎么可能来维持,放大,并重复杜波依斯的沮丧坚持公民权利的同时也追求的梦想彻底自由,超越民族国家的边界?如果在21世纪关于谁是美国人的争论似乎充满了矛盾和冲突,他们不是没有先例。黑人激进思想已经和仍然是一个重要的领域应对这一困境,并提供一个基础思考美国公民的地位与自由的关系。所以,新一代的作家,积极分子,和艺术家与不稳定的状态在美国现在必须硬币的语言在美国自由的悖论。

索利

2015年8月,然后总统候选人唐纳德J。特朗普提出的“出生公民权”移民的孩子他和其他共和党人称为“锚定婴儿”呼应第14修正案的保守观点并不适用特定上下文之外的黑人解放,因此,其核心道德承诺保护”的生活,自由,[和]财产没有从其他国家在自愿的情况下迁移。

从特定的奴役的非洲裔美国人的历史,,汁液独奏曲是一个不寻常的公民的授予更广泛的基础。美国很少的国家之一是所谓的发达国家提供的“土壤的权利”在自己的领土上非法移民的孩子出生;另一些人则根据遗传的不同给予入籍,已证实的家庭关系,和特殊技能。从这个意义上说,我们最进步的移民法之一是由于绑架的特殊和暴力的历史而存在的,强制移民,和奴役的非洲人,他们的后代,和非裔美国人的法律和政治回应历史。

对于今天的移民社区,第十四条修正案是必要的,但往往不足。正如历史学家Martha年代。琼斯认为,这些社区与内战后刚解放的非洲裔美国人有许多共同特点:他们在这个国家建立了几代人的社区,对美国农业至关重要,行业,还有经济。他们声称是美国社会的一部分是深刻而广泛的。但是,琼斯说,远离保护无证移民的权利和使现存的社区制度化,第十四条修正案的实施目前的移民政策,”没有通往公民非法移民,代”…而不是成为一个镰刀”。”10

有可能坚持公民权利的同时也追求的梦想一个激进的自由,超越民族国家的边界?吗?

这种事态的转变具有毁灭性的讽刺意味,其影响包括使以前因奴隶制而分居的家庭团聚和合法化的法律,现在有时在移民家庭中却起到相反的作用。但土壤保持自己的独特遗产的权利和一个强大的解毒剂种族至上的言论,有时伴随着移民政策基于遗传和技能(通常在排除其他的)。这是同样强大的矛盾和冲突。第十四条修正案是一个肯定和纠正应对家庭分离和白人至上,压迫的历史大片的人口和将他们排除在公民和人权。历史悠久的疏远黑人在美国需要一个法律明确承认这些人的公民权。

今天,类似的条件要求扩大和扩大公民的类别,包括那些被命名为“外星人,”这一过程开始与第14修正案但不能结束。许多移民司法组织提醒我们公民本身仍然不足为基础护理和连接;他们敦促我们找到其他归属结构,社区,和相互保护的标题下圣所.

选美比赛来

当代作家,从奥拉科塔诗人Layli长士兵大量索马里英国诗人Warsan夏尔Jamaican-born的美国诗人克劳迪娅·兰金,继续寻找语言和形式来表达土壤的不稳定性,作为地位或归属的唯一基础。他们使用的诗意画政治路线的不稳定行:,栅栏,将土壤从土壤的墙,与生俱来的权利。在他们的作品中,公民通常是必要的,但不够担保人杜波依斯追求的权利。

在他的影响集合无人陪伴的,哈维尔•萨莫拉描述了他来自萨尔瓦多的长途旅行到美国九岁时为了和他的父母团聚,他逃离了美国内战后在本国。文档被非法的经历,对萨莫拉来说,是渲染”论文“怀疑作为人类温情的基础,住所,和营养。在这首诗”国籍,”年轻的演讲者在美墨边境人们如何创造奇迹穿过border-homeless美国公民可以那么饿了他们会进入墨西哥食物。这首诗的结论是:,

我们不知道他们是怎么这样结束的

我们不知道我们是怎么在这里结束的

我们不知道,但我们理解他们为什么走

这边买食物的相反方向

我们都知道的这边是饥饿十一

在书中,迟到这首诗是第一无人陪伴的没有任何标点符号(等诗歌跟随演讲者是接近进入美国,包括冗长的结论诗中,他和他的父母团聚,”6月10日,1999”)。换行符,而不是语法划分空间和时间,暂停任何确定性的区别””面”和“这边。”饥饿成为“我们都知道这一边,”共同点汁液独奏曲——男孩和他看的人。

对于那些一直生活在不稳定的共同点,在承诺之间的差距和实现的第十四条修正案,这饥饿定义了美利坚合众国。150周年盛会的第十四条修正案必须显示不是充足的自由,而是饥饿,在这边出生的希望和愿望的土壤,或者出生。

这篇文章是由本·普拉特Imani Radney.图标

  1. 奥兰多帕特森,奴隶制与社会死亡(哈佛大学出版社,1982)。
  2. 弗朗西斯·艾伦·沃特金斯·哈珀,诗歌在各种各样的学科(Merrihew & Thompson打印机,1857)页。6 - 7。
  3. 来信W。E。B.杜波依斯(Charles S。惠特曼,9月25日1917.来信W。E。B.杜波依斯对爱德华A.约翰逊,1月17日1918。W。E。B.杜波依斯的论文(312)女士。特殊的集合和大学档案,马萨诸塞大学阿姆赫斯特图书馆。
  4. 一个额外的性能1925年在好莱坞上演。
  5. W。E。B.杜波依斯”尼亚加拉运动的地址,””纽约时报,8月20日,1906.
  6. W。E。B.杜波依斯”第十四条修正案通过前后的民权立法,”1月25日,1947。W。E。B.杜波依斯的论文(312)女士。特殊的集合和大学档案,马萨诸塞大学阿姆赫斯特图书馆。
  7. W。E。B.杜波依斯””加纳电话,”诗歌基金会6月28日2018.最初发表在非洲葡萄干(1960年10月- 1961年1月),和Freedomways(1962年冬季和冬季1965)。
  8. 卡特G。伍德森,”五十年的黑人公民资格的美国最高法院,””黑人历史杂志,卷。6,不。1(1921年1月)。
  9. 罗宾·D。G。Kelley,自由的梦想:黑人激进的想象力(灯塔,2003)P.17.
  10. 玛莎。琼斯,””第14修正案解决了一个公民危机,但它创建一个新的,””华盛顿邮报》,7月9日,2017.
  11. Javier Zamora,无人陪伴的(铜峡谷,2017)。
团结迈克尔·布朗在应对3月弗格森大陪审团的决定,明尼阿波利斯市2014.斐波那契蓝色/ Flickr照片