流浪者踏着陌生的海水

我们在寒假直到1月7日,2019。同时,请欣赏我们对Négar Djavadi’s的比赛迪斯尼的“2018年全国翻译文学图书奖决赛名单。这篇文章最初发表在8月9日,2018.
两本最近由散居国外的伊朗作家创作的文体上非常规的小说探索了流亡者的特殊文化损失,不同的…

T两位最近散居国外的伊朗作家创作的文体上非常规的小说,探讨了流亡者的特殊文化损失,与移民或难民不同。两个Shahriar Mandanipour的月眉和Négar Djavadi的Disoriental工艺迷惑,在年轻人的指导下,迷宫般的阅读体验,身体和心理上都伤痕累累的易受影响的叙述者。有争议的是两种截然不同的流亡模式——回国士兵创伤后的疏远和政治异见者的焦虑逃离,然而,这两本书的情绪却各不相同,永无止境。

月眉是曼丹尼普的第二部用波斯语写的小说,但明确地打算用英语翻译,作者与他才华横溢、一丝不苟的译者密切合作,Sara Khalili从很早以前在作文过程中就开始了。他备受好评的2009年自传作品,,审查一个伊朗的爱情故事,这是他以这种方式创作的第一部小说。当他开始住在美国时,2006,Mandanipour进入了一个新的阶段不仅在他的职业生涯中,也在他它们两者的关系异化从语言和文字本身,与他的地理和知识从伊朗流亡。

Amir Yamini的主角月眉,是绝望的,饱受焦虑折磨的伊伊战争老兵,他的战伤包括左臂失踪和严重的心理创伤。他在战壕里度过的时光,后来又在精神病院,“从他困惑的钱伯斯家人检索。埃米尔的胳膊不见了,只剩下一只假肢,他相信上面有一枚丢失的金戒指,虽然他不能记得订婚或结婚。人物身体上的不对称被两个交替叙述者的原型装置所抵消——一个天使般的抄写员在他的右肩上,谁提供叙述的清晰度,并建议在愈合方面的进展,左肩上有个恶魔般的抄写员,一个原始id深入他的过去的困惑的细节。

小说的当下时代的惊世骇俗的散文回荡着战争的印象,随着埃米尔新的家庭舒适感不断无法提供安慰:我要求午餐大屠杀植物。莴苣咬牙的声音在我耳边回响。”相反,他是靠他的愿景”月亮额头”一个女人的天体,可能是他以前的未婚妻,他记不起她的脸,因为他的头脑被她额头射出的光弄瞎了。

同时,“月亮额头”重复是一种强烈的幻想,使他在与周围的人发生冲突。当他告诉他妹妹时,Reyhaneh(谁,不像他的父母,不要走在蛋壳上,许多圆形中的一个,矛盾的故事从他心爱的他想象的分离,她很生气,向他挑战:难道所有这些虚构只是你们游戏中另一个用来折磨我们至死的游戏吗?““我做了什么让你说“折磨我们至死”?“他生气地回应。“我是那个被折磨致死的人,由她的。”当他最终遇到一个新的情人,罗亚,他难以相信她的爱和自然界培育的能力。美的丑陋,“罗亚反映躺看星星时通过一棵樱桃树的树枝,“是你担心它会结束。”“

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巴勒斯坦故事中的背叛情绪

莉拉·阿布·鲁霍德

阿米尔战后的创伤不仅仅来自于肢体和情人的丧失,也来自于爱国理想主义和叙事凝聚力的丧失。他的内疚和羞愧达到回到战争前的时间,他的日子是一个不听话的少年在伊斯兰革命早期,饮酒,抽鸦片,不计后果的性,并且亵渎了他的公开鞭笞惩罚方式。他回忆起在伊玛目霍梅尼的新政权下家庭遭受的心理伤害,现在在他心中不可磨灭的联系的物理大屠杀后续两伊战争:“书像人一样燃烧。他们要花一段时间才能着火,但是他们烧得很好。”“

对全国各地发生的许多有针对性的暗杀感到沮丧,阿米尔的父亲一度在辞职叹了口气:“不管我们的情绪如何,我们不应该站在一边。我们不会反对声音;我们不会批准……他们掌权。我们最好保持沉默。”这一刻的投降标志着小说的中点,表明家庭很久以前将沉默作为其主要的生存策略,结果是埃米尔没有办法摆脱痛苦。

自传Mandanipour的生活和事件之间的相似之处可以描述他的小说的英文翻译。删失跟随一位中年作家,他对文化和伊斯兰教导部的协议感到厌烦,虽然月眉进一步追溯到何时,最近的大学毕业生,作者加入了两伊战争和服役前线步兵军官了18个月。他所遭遇的恐怖事件对他的写作生涯具有形成性和刺激性。“正如我所写的,“他在一次采访中说,“我会听到伊拉克炮兵发射迫击炮弹。需要一个壳三秒到你。你听见他们射击,知道迫击炮弹在路上。有时,我必须在死亡和生命之间选择一个词。”“

相比于删失,,月眉这是一个更黑暗的故事,它和曼丹尼泊的早期作品有更多的共同之处,比如他1998年的小说,,Del-e Deldādegi(一个900页的意识流作品发表在两卷,充满了战争和自然灾害的破坏)。删失以跨文化典故为特色,以及试图吸引全球读者的作者主角;新小说的traumas-physical,心理上,和历史上的伊朗人。但是这两部小说之间有一个特别有趣的重叠:davālpā,一个来自波斯民间传说,偶尔跳到埃米尔肩膀上的老年男性寄生魔鬼,就像对主角那样删失,并且用双腿缠住他的脖子,以阻挡他的洞察力和理性或信念的行动能力。

在"月亮额头”和“不东方的这是两种截然不同的流亡模式——战后归国士兵的伤痛疏远和政治异见者的焦虑逃离。

将波斯民俗的精神带向不同的方向,即使这本书的夹克Disoriental——令人眼花缭乱的小说处女作《超级翻译从法国通过蒂娜Kover-portrays伊朗法国作家,gar Djavadi带着浪漫的气质。她的简历显示,她移民到法国后”穿过山脉的库尔德斯坦骑马与她的母亲和姐姐。”“

这种女权主义游牧主义的形象适合于跨文化的全景和冒险的野心。Disoriental,讲述者世代相传的故事,Kimia萨德尔;她的姐妹们,莱莉和米娜;他们的母亲,萨拉;和他们的祖母,努尔。小说以基米娅为线索,她以家庭的过去和现在为线索,从努尔在皇室出生起andarouni(妇女宿舍)在卡贾尔时代晚期(1785-1925),对努尔的儿子达利乌斯在沙赫·穆罕默德·雷扎·巴拉维和伊玛姆·霍梅尼领导下的政治异见者的职业生涯,为了基米亚在21世纪的巴黎自己的生活。

一代又一代妇女的生活发生了根本的变化,这说明基米亚对伊朗的文化疏离。在一个由技术和机器驱动的世纪,“她反映了,“我是后宫里一个女人的孙女。”这个家庭的家长们也非常重视这个故事,从专制的曾祖父,Montazelmolmolk,给基米娅心爱的父亲,大流士,和他的六个兄弟。但是,是妇女讲故事,并最终使家庭得以生存。

Kimi被描述为现代的谢赫扎德,在这里讲故事作为生存是一个不可避免的主题。4但沉默她战斗作为一个社会弃儿的政治排斥family-haunted国王的亲信即使搬到产比国王更模糊Shahriyar的剑一千零一夜:它是一个同时的政治和个人气候的恐惧和排斥,超越特定的领导人和历史时代。

“这种无休止地闲聊的倾向,“Djavadi写道,“把句子像套索到空气中来满足彼此,讲故事,就像俄罗斯的俄罗斯套娃公开披露其他故事,是,我想,一种方法处理组成的命运除了入侵和极权主义。”Kimia记录数十年的审查和压制,最终在一个可怕的和造型的家庭事件”她指的是简单的事件。”“

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一个受人尊敬的流亡

马南·艾哈迈德·阿西夫

小说对西方文化的影响采取了微妙的态度,与上世纪70年代伊朗被描述为两个极端分裂的普遍情况相比:一个是保皇党,西方化的精英和原教旨主义的工人阶级。达瓦迪将基米娅塑造成一个复杂的文化融合体,她以与她一样的气息描述了安吉拉·戴维斯和莱拉·卡莱德。革命女英雄。”“Disoriental跨国主义也始终如一超越历史的从经典的萨瓦克,国王的秘密警察,作为“Antigonesque”大流士萨德尔的同时代的描述为“伊朗的萨哈罗夫。”“

小说零星的历史脚注是贾瓦迪将过去、现在、个人与政治交织在一起的重要手段,所有叙述傻笑点头向西方读者。脚注1开头:为了让你更容易,并且省去你在维基百科上查找它的麻烦,这里有一些事实。”后面的脚注总结维基百科文章acerbically总结道:“我相信你还记得。”这种不断提醒作者的存在,以及她如何调谐到观众的无知,让人想起审查一个伊朗的爱情故事但其更半开玩笑的语气。

从介绍性章节,事件隐约可见:基米娅的过去所围绕的恐怖,现在,未来集群,其阴影吞没了所有其他事件在小说以家庭悲剧在每个转折点。周围的创伤事件常被忽略和顽皮的讽刺。但是,它的部分表达方式是深刻的更名为了避免损失-基米厄的高学历和政治头脑的母亲,萨拉,变成“妈妈当她因痴呆症而丧失了先前可怕的记忆力和独立性时,和Kimia五父亲叔叔失去个人名称的数字家庭分散在全球各地,叙述者的记忆消失了。

伊斯兰革命的悲惨事件也以一定的间接性和距离来叙述。例如,读者通过1978年7岁时接受这位精神创伤的叙述者的电台采访的录音,了解到一个可怕的暴民暴力事件,由纽约的一名记者主持,她为在沙赫离开之前的抗议活动中目睹的暴力事件提供了可怕的成人词汇。这加剧了创伤Kimia已经经历,当她被迫以更加生动的语言重温这个故事时——对西方媒体对中东的刻画令人质疑的道德标准的强烈控诉,当时和现在。

流亡就像在陌生的海洋中踏水,注定要永恒运动和不断变化的脆弱性,先见之明,和迷失方向。

虽然Djavadi的第一部小说,,Disoriental她作为当代法国电影的编剧,有着她职业生涯的痕迹。诸如"冻结帧,““图片…““相机放大,“和“我让你想象一下原声带巧妙地标出叙述,它在关键的历史时刻,通过调用摄像机的运动,将读者从多个角度和多个尺度变成场景的观众,将公共和私人联系在一起。在纪念国王加冕和米娜·萨德尔诞生的日子,例如,场景设置如下:

你不可能错过了皇冠的巨大的复制品竖立在一个巨大的平台;德黑兰人细如乐高数据的基础,用他们的鼻子指向天空,似乎不明白他们发生了什么事。在那里,在屏幕的最底部,在所有的汽车,你可能会惊讶于看到一辆出租车向城市的北部疾驰,急于尽快卸下笨重的货物。

这样,Djavadi的散文体现了小说的中心主题之一:历史和国内[模糊]在一起。”“

但这部小说也”电影“它以一种方式通过一个中心绑定各个时间段,视觉上引人注目的主题:复发性萨德尔家族的蓝眼睛。这个家族的族长们无情地关注着这个基因特征。蓝眼睛成为一种商标,一个标签,真伪证明……神圣的属性。”他们的痴迷唤起了白人至上主义者对伊朗的看法雅利安人的土地,“社会学家Neda Maghbouleh探讨了伊朗侨民中令人不安的普遍重复现象,除其他外(Djavadi,不过,没有明确的地址)。

鉴于框架叙事主要由Kimia生育医生的办公室里焦急地等待她的人工受精,预定或偶然的遗传遗产的问题弥漫在小说中。随着故事的展开,人们越来越细微地对待无情的生殖规范,特别是在Djavadi从小说的前三分之二过渡到小说的前三分之二之后,集中在伊朗的家庭的历史和题为“A侧,“基米娅在巴黎流亡的生活,“b .”“

在后者的副标题是“失败的一方,弱者。那个被放出来却找不到位置的人讲述者快速地讲述了她自己在巴黎和其他欧洲城市朋克摇滚乐团中青少年反叛的生活故事。她最终学会接受自己的身份不东方的(一个完美的标题,逐渐分解成多个有意义的线程)。

Djavadi过去和现在时态之间的不断变化有关的历史事件时,这种不按时间顺序的风格,即使在同一时期的单一描述中,也会产生电影迷失方向的感觉,好像一个场景是不断地从不同的角度显示。照片和轶事变得支离破碎的片段,但是,与月眉,他们表现出导演一贯的指导手腕,有明确的理由把故事讲得乱七八糟。

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里卡多Piglia和中断的艺术

山姆·卡特

Djavadi引用K效应在电影院里,“图像的感知取决于它的上下文;换言之,betway体育提现在它前面的图像和一个遵循它。”正如Aamna Mohdin所指出的,,Disoriental发出声音文化丧亲之痛流亡;因此,她的叙述者在历史视角和文化语境中失去了什么,她通过成为一个极其精确和自觉的电影摄影师来弥补。原因Kimia必须这样一个无处不在的和生动的旁白很简单:消除她的家人的档案。“我给你讲的整个故事都是没有画面的,“她提醒我们。“我没有证据证明给你看。一个也没有。...你得相信我的话。”“

Kimia高度程式化的,讽刺地仰联锁代际之间穿梭的故事和阿米尔的叙述碎片,心灵鞭打的副作用引起的记忆和幻想,可能向读者暗示,这些叙述者应该为他们的故事的迷失方向负责,但我们很快意识到,以不同的方式,每一部小说的放逐气氛都使叙述者迷失了方向,延伸,我们。是否从战场返回或退出造成的革命,流亡就像在陌生的海洋中踏水,注定要永恒运动和不断变化的脆弱性,先见之明,和迷失方向。

至关重要的是,流放也的状态今天许多伊朗最杰出的作家。这两部小说必须根据伊朗政权对持不同政见者和作家的持续迫害来阅读,并且在特朗普的毁灭性的反复无常的背景下政府的旅行禁令针对穆斯林国家,美国退出伊朗核协议,以及最近重新实施的制裁。很难单独的作者和叙述者在面对心碎Djavadi象这样的句子:“我的存在是由漂浮的岛屿,每个我都站了一会儿,实现一个摇摇欲坠的平衡在一般混乱。”流亡状态,她和Mandanipour都表明,可能像战争或革命一样迷失方向和造成创伤。

这篇文章在委托史蒂芬·特威利图标

  1. 当被问及可能Persophone观众在发布会上他最新的小说月眉,曼丹尼普明确表示,由于严格的审查,他几乎不抱希望这些小说将以原文在伊朗出版,并暗示,伊朗裔美国侨民社区中的波斯当代小说市场对于挣扎的出版商来说是困难的。“幻想与狂热梦想:茉莉·达兹尼克,沙里尔·曼丹尼泊,Sara Khalili & Porochista Khakpour,“亚裔美国作家讲习班,4月23日2018.γ
  2. 伊丽莎白·胡佛““沙赫里尔·曼丹尼泊向怪物心脏射击,““桑普森尼亚路,11月30日,2010.γ
  3. 这个davālpā图可以追溯到列王纪,一首史诗。公元1000年,将成为更大的波斯的民族史诗。从那时起,它就一直在文化上无处不在。最著名的人物饱受过davālpā水手辛巴德在一千零一夜γ
  4. Azarin Sadegh““记忆的二分法:奈加·贾瓦迪的《不东方》,'““洛杉矶书评,4月11日,2018.γ
  5. 参考核物理学家安德烈·萨哈罗夫,他在苏联核武库的发展中发挥了重要作用后,成为苏联公民自由的终身倡导者,并最终获得诺贝尔和平奖。γ
  6. 内达·马格布勒,,白人的极限:伊朗裔美国人与日常种族政治(斯坦福大学出版社,2017)。γ
  7. Aamna Mohdin,““法国抒情小说表明流亡的痛苦与丧亲有关,““夸脱,4月19日,2018.γ
特征图像:详细信息 鲁斯塔姆被阿克文潜水艇抛入大海,一页的书皮1330-40版 Shahnama(国王之书)由Abu'l Qasim Firdausi(935-1020)撰写。恭喜大都会艺术博物馆,门罗C.古特曼,1974年