美国出来了

曾经,“出来”是在同性恋社会世界内完成的。今天,新群体这样做是为了反驳耻辱,并将耻辱作为骄傲。

O.N六月25日,1978年6月25日,哈维牛奶在讲话中发表了演讲旧金山同性恋自由日游行,他恳求人群:

我们不会在壁橱里静静地赢得我们的权利。......我厌倦了沉默的阴谋。...同性恋兄弟姐妹,......你必须出来。走向你的父母。......出来你的亲戚。......向你的朋友出来,如果确实是你的朋友。到你的邻居,给你的同事。给在你吃饭和商店的地方工作的人。只出去给你认识的人,谁认识你。不要对任何其他人。 But once and for all, break down the myths, destroy the lies and distortions.

牛奶是旧金山监事会第一个公开的同性恋者所选官员。他相信一个人可以做的最重要的事情就是每天和每一天变得更加明显。出来的力量恰恰在其不同的人物中奠定了。

稍后不是五十年,即使是PETE Buttigieg总统竞选的最重要部分。由于他的筹款优惠,他从民主候选人的顶级梯队上升到了民主候选人的顶级梯队:Buttigieg声称在三个月内获得超过2400万美元,而不是任何其他候选人。但出来了什么?多年来,这种修辞策略有何变化?

Buttigieg 2019年使历史成为美国主席的第一个公开的同性恋主要候选人,但是他的竞选活动是他的性取向不是。虽然纽约时报,“该国真的准备送一个男同性恋者到白宫吗?”juttigieg拒绝了这些条款。“我不跑到美国的同性恋总统,”他反驳了CNN Town Hall.在南卡罗来纳州查尔斯顿。“我在这里为每个人提供服务。”

从牛奶到juttigieg,“出来的”-a概念,捕获了知名度,耻辱和真实性的文化主题 - 以戏剧性的方式演变。因此,如何以及为什么我们“出来”的问题是某些人的焦点是社会学家阿比皮尔C. Saguy的书出来,出来,无论你是谁。在回答该查询时,这本书探讨了“出来”和“壁橱”等隐喻的议会和令人惊讶的便携式质量,以及披露与社会变革之间的关系。

Saguy揭示出来的扩大超出了同性恋社会世界的起源。事实上,今天人们出来,除其他身份中,无证移民和性别虐待者。许多团体都接受了出去反驳耻辱的语言,并将耻辱作为骄傲和抗议的来源。

当他们使用“出来的条款”时,个人在做什么?虽然有些人像Buttigieg一样,可能已经超越了壁橱,但壁橱可能会超越性取向吗?无论是宣称他们为Queerness还是另一种品质而自豪,活动家都在肯定他们的集体身份,突出他们面临的不公正,动员社会变革的群众动作,并鼓励其他人拒绝牛奶曾经说过 - 曾经如此普遍存在在他们的壁橱里。


在石墙骚乱之前,作为Saguy写道(与Michael Stambolis-Ruhstorfer)来临出去意味着来进入:同性恋者向其他同性恋者揭示了他们的性取向,而不是异性恋者。披露,其中一个人将使用像“家庭”或“多萝西的”朋友“等编码语言在混合公司中沟通,感觉像加入秘密社会一样。在世纪之交的历史上,少女被引入精英社会的年轻女性的传统,以及在古老的博士球场,同性恋者会谈到正式向同性恋者展示拖球。

但是,在这种时尚中出现在制备社区方面更有效地才能建立群众运动。您如何从隐藏的群体构建一个基地?

进入民权运动。黑人活动家启发了同性恋活动家,不仅仅使用社会框架的性身份,也是一个民族模式。因此,来自“黑色是美丽的”Sprang“同性恋是好的”。经过这一点,同性恋男女重新出现作为一个政治行为,一个可以帮助他们揭示他们的自我仇恨,建立一个可识别的团体,建立一个社会运动。

这种良好的历史悠久的历史是Saguy开始的地方,而只是作为出发的点。此后,这本书借鉴了一百多次访谈和对事件的观察,以及电子邮件,社交媒体帖子,新闻报道,网站和博客来描述四个团体如何借用自己的逻辑目的:脂肪 - 权利活动家,无证的移民青年,摩门教原教旨主义的多光点,以及性骚扰和攻击的幸存者。

这些案件不能更加异常 - 这正是为什么Saguy的故事在拥挤的领域中脱颖而出。然而,在每个实例中,这本书显示了如何在一个文化概念,一种抵制耻辱的方式,同时重申真实的自我;和政治策略,世卫组织的主架。

一些群体,如胖子活动家,返工可见性的作用。

Saguy分享来自喜剧演员万达赛克的Skit,他和她的观众一起追求了荒谬的荒谬。“我不必出来黑色。我没有必要把父母坐下来告诉他们我的黑暗。我没有坐下来:'爸爸妈妈,我得告诉你的东西。我希望你仍然爱我。我只是说。妈妈,爸爸,我是黑色的。“”Sykes然后让她母亲的回应:“'哦,不是黑人,主!除了黑色,耶稣!“”观众在歇斯底里 - 但幽默要求我们假设出来仅适用于无形的特征。

但是,体型可以可见的。那么,为什么,活动家仍然谈到胖子出来?

O.ne of Saguy’s interviewees, Michelle, explains how fat-rights activists innovated the meaning of coming out by moving away from the notion of revealing a hidden identity to proudly accepting that identity, even or especially if it’s already visible: “I was absolutely unashamed to be called fat. … If someone else can’t make me feel bad about myself for being fat, then they can’t control me with that.”

披露与米歇尔不同的方式不同于哈维牛奶。她从一个“玻璃衣橱里”出来,借着Queer理论夏娃Sedgwick借了一个术语。她生命中的人不会突然发现他们的朋友或家人是胖的。但他们将在第一次意识到,他们知道他们知道的人nashamed.关于他们的身体。

从与这些活动家的采访中,Saguy爆炸出来的含义。它“从未去过只要关于揭示隐藏的身份,“她注意到了。“这是关于骄傲回收这种身份。“

从哈维牛奶到Pete Buttigieg,“出来的”-A概念,捕捉了知名度,耻辱和真实性的文化主题 - 以戏剧性的方式演变。

转过页,你会发现Saguy(带Laura E. Entriquez)从培养自豪感到克服恐惧。虽然胖子活动家出来征服可见的耻辱,移民青年与可见性引起的风险。

他们的目标是捍卫外星领导者(梦想)法案的发展,救济和教育。2001年首次介绍,作为Saguy和Entriquez注释,联邦立法将为将美国作为儿童作为儿童的年轻人合法化,并在该国居住至少五年,收到了高中文凭或者在大学或军队中至少花了两年。

“梦想家”和其他移民青年活动家在全国范围内举行的活动,他们鼓励对方“走出阴影”,“喊叫”,宣布他们是“没有记录和不成记”或“无证的,不成集和疏通。“他们的品牌的激进主义表明,当活动分子与其他文化形象配对时,出现更多的共鸣。“生活在阴影中”,例如,媒体网点自20世纪80年代以来,媒体网点在未记录的移民之间捕获了社区恐惧感。

他们的出现行动的结果?Gallup Polls“显示梦想法案的关键点的支持,”Saguy和Entriquez注释,从2010年的54%到2015年的65%和2016年的65%。

当最高法院阻止特朗普政府的试图结束童年抵达时(DACA)的延期行动时,Crescendo抵达今年。奥巴马时代方案保护80万名年轻移民免受驱逐威胁,同时还允许他们在该国合法地工作。(与梦幻法案不同,Daca不提供公民身份的途径。)乔奇登庆祝决定:“今天最高法院的裁决是一个胜利,通过勇气和恢复的勇气和恢复能力,勇敢地站起来,拒绝被忽视。”随着他们聚集在最高法院之外,活动家持有迹象,宣布,“我们看到你,我们听到你,我们爱你”;“他们试图埋葬我们。他们不知道我们是种子“;然后“家在这里。”

浏览

“你可以改变一切”

由J. Daniel Elam

也许来自出来的修辞的扩散是有意义的;毕竟,胖子和无证青年活动家每个人都有与LGBTQ人的网络联系。“就像胖子偶数女性帮助弥漫从同性恋权力到肥胖权利的政治,”Saguy解释道,“所以无证的奇怪人 - 谁占据了绰绰怪的罪名的谈话,因为没有被证件。”

但出现的有效性并不限于知识的那些。例如,摩门教原教旨主义派别名派,例如,与LGBTQ活动分子相关联的,并不总是使用出来的政治。

一个活动家没有贬低话语:“我不喜欢同性恋的想法,但他betway体育提现们真的帮助了我们的运动。”Another offered a more measured view: “It’s funny because we don’t like to compare ourselves to gay people a lot because they do that out of personal sexual preference and we do it for a religious purpose, but our fight is similar because we are all fighting for what the definition of a family or a marriage is. And we as polygamists or gays would like it to be whatever you choose as long as it’s consenting adults.”

所以,摩门教“复数婚姻家庭活动家”(因为他们称自己)谴责他们称之为“同性恋生活方式”。即使他们这样做,他们仍然比喻为同性婚姻作为一种保持政府应该留在人们卧室的一种方式。

摩门教徒也“拥抱首选语言”,Saguy发现(用妮可Iturraiaga)。“他们谈论选择自己的自由意志,”爱它“,”爱它“,并有'打击它。”他们对选择的重视表明,出来并不总是用一个主要是天生的特质来暗示术语。与无证青年一样,它也不是反应,其父母从另一个国家带来了他们。出来的是歧管,有很多含义。

L.G.B.T.Q之外的许多团体社区已经接受了出来反驳耻辱的语言,并将耻辱作为骄傲和抗议的源泉。

通过上面的示例,能见度出现为占据群体如何考虑出来的主导主题。但除了能见度之外,与出来的其他想法谎言,就像被听到,说话,有一个声音。

这些是框架,这些框架可以激励那些像#metoo一样的性骚扰,攻击或强奸的幸存者那样出来的人的动作,如#metoo,回到夜晚和荡妇。这并不意味着可见性是无关紧要或简单的。“在一个层面上,所有性侵犯和骚扰的受害者都是看不见的,”Saguy解释道“,因为羞耻导致许多人审查自己以及虐待者的努力......要沉默他们。在另一个层面上,它是强大的白人女性 - 包括像阿什利贾德,Gwyneth Paltrow和Uma Thurman的电影明星 - 谁最初占据了这个问题的媒体覆盖范围。“

创办#METOO运动的活动家Tarana Burke,在首次式中发言时间100峰会2019年10月17日。伯克说,这是时候承认其他女性的“未罗门”故事:“颜色,越野女性,奇怪人的妇女 - 我们的故事被推开,我们的痛苦从未优先考虑。......我们不谈论土着妇女。......他们的故事无法解决。“Saguy也挑选了这一观察结果:“颜色妇女特别容易受到性侵犯和骚扰和经验以特定方式对象的,即使它们在讲话时不太可能相信。”

出来的策略已经获得了许多团体的势头。而且它来了差别和新问题:听到哪种声音,哪些声音沉默?谁是可见的,谁被排除在外?


像所有好书,Saguy的出来,出来,无论你是谁提出了比可能回答的更多问题。出来是LGBTQ权利的一种深刻变革的策略,但它在另一个团体借用它时意味着什么?社会运动不是密封和自我封闭的,但有影响力可以融入拨款或更糟糕的危险。

Consider this: Mary Batchelor, a leader of the plural-marriage family movement, says that she often feels judged for talking about coming out: “There are people that say, well, you’re—you’re just piggy-backing on [the gay rights movement]. … Like we’re somehow cheating because we’re stealing that.”

Batchelor对“捎带”的概念带来了一种热烈的辩论:当“黑人生活” - 定义一代反种族主义激活主义 - 变得“的话语框架时会发生什么”所有的生活都很重要?“关于什么 ”黑色跨越物质?“把点放在另一种方式:何时何时何时借用政治框架?一些配方比其他制剂更容易接受或更令人反感吗?

浏览

同性恋70s

由Sam Metz.

在她的最终页面中,“左边经常沿着身份划分”的Saguy Lement。是偶然的或设计,我想知道,她致力于每一章到一个单一和特定的群体?亲和力是明确的可见性,耻辱,真实性,网络,抗议是普通主题 - 但作为联盟的一部分或在交叉面积中出来是一种杂志。

也许这就是Saguy意味着出来的“仍然未实现的承诺”。它可以统一我们穿过我们的个人差异?我喜欢想象,在那些哈维牛奶发现自己被阴谋沉默的日子里,他听到了一个声音的声音。

更正:2020年11月12日

这篇文章的早期版本忽略了在Saguy的书中承认三章的共同构。

本文被委托MichèleLapont.图标

特色图片:哈维牛奶(左侧),同性恋骄傲圣何塞,1978年6月。Wikimedia Commons