反对可爱:斑比@ 90

菲利克斯·索尔滕氏班比:森林里的生活90年前在今年夏天首次出现在英语中,现在更广为人知的是迪斯尼魅力的灵感……

f艾力克斯·索尔滕氏班比:森林里的生活90年前在今年夏天首次出现在英语中,现在更广为人知的是迪斯尼童话故事的灵感,带着辛辣,如果受到创伤,死亡率介绍。然而,这部小说要多得多。尽管有会说话的动物,,斑比这是一个真实的故事,讲述了森林里的生活,它没有逃避大自然的美丽和丑陋。它是一部早期的环境小说,基于动物是独特的个体这一概念。几十年来,然而,多愁善感斑比,掩盖了对动物自我的原始辩护,并将其头衔角色锁在了可爱的监狱里。多亏了这部电影,斑比成了一只永恒的小鹿,永远是那个笨拙的动物和拇指嬉戏。他在森林里的生活只是个童年。班比从来没有丢过斑点。

《被遗忘的斑比》给观众上了一课,这部电影放弃了这一课,而人们却非常怀念它,特别是在美国,禁止虐待动物的禁令仍然漏洞百出。斑比应该提醒我们,动物不仅仅是本能驱动的机器,它们是有自己历史的有意识的生物,有权得到同等质量的道德考虑,如果不是相同的内容,就像人类一样。

在他的动物性格中,Salten强调,没有发明,人类的所有品质使我们相信他们的道德价值:个性,主观性,和-转向德语-莱登斯福希基特,或者是承受痛苦的能力。然而Salten大部分时间都保持着对自然的忠诚。除了谈话,他的动物从不做任何他们现实生活中的对手不能做的事。此外,班比的森林是个残酷的地方,与电影中想象的田园风光相去甚远。这个,例如,是班比的一个邻居的命运还有一次,松鼠脖子上有个很大的伤口,被雪貂抓住了。...他跑了一个小时,然后突然皱了起来,摔倒在树枝上,死在雪地里。两只喜鹊立刻飞下来开始他们的用餐。”“

虽然这部电影唤起了人们对其动物角色的同情,它只是通过抛弃一些自然现实才这么做的。人,例如,是迪斯尼唯一的捕食者斑比.尽管动画师们非常关注野生动物的自然主义描绘,但是当他把头转向关注动物在野外的实际行为时,却忽略了斑比鹿角的透视。班比,ThumperFlower猫头鹰朋友成了漫画。这部电影持久的道德影响是产生了对狩猎的偏见。

这会使Salten感到困惑的。一个狂热的猎人,他一生中杀死了大约200只羚羊。事实上,这正是他观察自然界中动物的经验,从童年在维也纳森林的徒步旅行到成年后到斯托克劳的狩猎保护区,这使他相信有思想的灵魂存在于这些动物的身体里。对他来说,这并不矛盾。“班比永远也不会出现,“他写道,“如果我从来没有把子弹对准过羚羊或麋鹿的头部。”“

西格蒙德·萨尔兹曼生于佩斯特的一个犹太家庭,匈牙利,当他开始从事新闻工作时,萨尔顿已经是一位成功的新闻工作者。斑比第一次世界大战后几年。萨尔滕对城市文化和自然世界的平行兴趣使他成为两者的大使。他属于19世纪90年代成长起来的一代文人,即所谓的“年轻的维也纳集”,其中包括奥地利文学巨匠,其中萨尔滕将成为最杰出的记者。

从1912年开始,萨尔顿在维也纳首要报纸担任一位声望很高的作家,这个新自由报,他待在那儿直到安斯洛斯.那个时代新闻业的一个特点,费耶顿也加入了批评,阐述,还有文学作品,用来写一篇毫无顾忌的主观文章,文章在报纸头版的折叠下面。这种风格非常适合萨尔滕,他与报纸的长期关系为他的第一个动物故事提供了场所:斑比新自由报1922年秋天。这本书是次年从乌尔斯坦出版社出版的,后来,更成功,在保罗·索尔内主持下。美国出版商Simon & Schuster不久就对此产生了兴趣,并在五年后将这本睡眠动物权利经典著作带到了美国。

“斑比通过给臣民提供完整和独立的生活来使他们尊严。它把它们提升到值得人道对待的道德水平,但不能从生存的艰难事实中抹去。

教训斑比只是在接下来的几年里才变得更有意义。已经令人讨厌的屠宰场,19世纪欧洲城市中经常出现的城市问题,20世纪美国发展成为工业屠宰场,由工厂农场网络提供。我们在这些可悲的条件下以饲养和宰杀的动物的肉为食。我们对动物进行试验,以找出这两种高贵的原因,例如根除致命疾病,和基地,比如销售柴油动力汽车。我们用动物实验产品来装饰我们的身体。可以说,美国的繁荣是建立在动物奴隶制的基础上的。

尽管美国人对狗和猫很关心,其他家养物种,尤其是牲畜,保持动产《动物福利法》,唯一的联邦法律包括动物在实验室的治疗,最普通的研究对象——大鼠和小鼠——以及农场动物……用作或打算用作食物。”“联邦人道屠宰法包括屠宰场对农场动物的处理,特别免养鸡,在美国饲养的用于肉食的动物数量最多。

这种状况反映了物种成员之间关系的主流观点。智人以及所有其他陆地物种:“人”与动物。”萨尔滕斑比破坏了这个想法,不是通过坚持人与动物之间的粗略同构,而是通过坦率地描述它们的相似点和不同点。小说的高潮场景甚至明确地消除了人与动物的分歧,呼吁人们关注所有生物的共同脆弱性。

班比森林里的动物生活在对人类的敬畏中,以至于他们称之为神,大写代词.人类科技的令人困惑的优越性激发了人们对他的严重恐惧。第三只手,“他的枪,能够立即和远距离杀戮。故事快结束时,班比的父亲带他去看一个猎人的尸体。

“你看到了吗,班比“老鹿继续往前走,“你看见他怎么躺在那儿死了,像我们一样?听,班比他不像人们所说的那么全能。凡有生命和生长的,都不是从祂来的。他不在我们之上。他和我们一样。他有同样的恐惧,同样的需要,以同样的方式受苦。他可能像我们一样被杀,然后他就像我们其他人一样无助地躺在地上,就像你现在看到的那样。”“

也许不那么现实,雄鹿用灵性课程完成了班比的教育。“还有另一个人控制着我们大家,在我们和他之上,“班比总结道。这个最生动的场景完全没有出现在班比的动画片《多佩尔邦格》中。

这一刻,批评者可能会说,离拟人主义太近了。然而,Salten确信,动物具有一些据说是人类特有的特性,如沟通不畅,有一定的道理。用那些特征的扩展版本渲染它们,小说所必需的,不是一部完整的小说。这在道义上也是必须的,教导人类重视动物的一种方法。用Salten自己的话说:betway体育提现总是试图使动物人性化;这样你就不鼓励人类残忍。”“

Salten的多样化的人性化不应该被误认为是那种把熊放在大衣和高帽里,或者让兔子像毛茸茸的花样滑冰者一样在冰冻的湖面上翻滚。更确切地说,它从观察开始,像人一样,动物有自己的生活史,他们自己的个性。每种生物都生活在其物种所限定的边界内,这些边界可能已经足够了“人”证明那个生物是(非人类)人的领土。

在这个例子中,萨尔顿借鉴了德国小说中描写个人精神和精神形成的情节,成长小说这些故事传统上以年轻人成长为成年人为特色,强调他成年后学到的教训。班比看到自己的尸体后精神上的觉悟,本可以直接从这样一本小说中得出,他逐渐走向成年的旅程也是如此。小说早期几页里可爱的斑比,对他们来说,这似乎很自然一个又一个的问题应该不断地浮现在他的脑海里,“变得谨慎起来,小说结尾的班比,其保守的天性,以及本能的男性特征,使他无法接近他的初恋,法林在最后一次偶然的邂逅中

Salten把他的故事叫做生活。”德国人乐本氏是表示意思的几个术语之一人生的故事。”它可以指随意复述自己的作品。人生故事以及传记作者可能提供的书面说明。这种感觉在英语翻译中得到了传承,如果记住了英语单词的用法生活““意味着”传记。”“斑比不叙述白尾鹿卷叶卷叶草但是单个动物的特殊生活。

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迪斯尼的电影掩盖了Salten精心编入他的小说的细微差别。它的动物通常超出它们现实生活中同类的能力,并且比个体更像种类。捕食者显然靠空气和水生存。这个幸福的结局——一个成年的斑比看不起他的配偶和两个孩子——更像美国习俗中温馨的核心家庭,而不是真正的鹿的生殖生活。这部电影最有名的场景,这震惊了全世界的儿童,激发了全国对猎鹿的反对,一个奇怪的狭隘的反应,还有一个猎人仍然愤愤不平。十一动画《斑比》如今的主要角色——这也许不是迪斯尼的错——是作为对可爱动物的多愁善感的寄托,很久以前人们称之为"班比效应。”它强化了现有的偏见,这种偏见偏袒可爱的人的生活,而不偏袒普通人的生活,并将可爱提升到道德价值的地位。

尽管萨尔登的小说同样包含着极其可爱的场景,它的胜利完全是在另一个领域。斑比通过给臣民提供完整和独立的生活来使他们尊严。它把它们提升到值得人道对待的道德水平,但不能从生存的艰难事实中抹去。死亡不会侵入萨尔滕的森林。它和生活一样属于那里。Salten在森林里度过的许多小时和他自己杀死上帝小生物的努力说服了他,在动物体内,我们这个星球上的人居住着思考和痛苦的心灵。如果我们要杀人,应该很快,我们的采石场应该有机会逃跑。其他一切都是残酷的。偶像

  1. 更多关于迪斯尼工作室对班比及其环境进行动画制作的时间,见拉尔夫·H.Lutts“与斑比沃尔特·迪斯尼斑比以及美国的自然观,““森林与保护历史,卷。36(1992年10月)。γ
  2. 贝弗利司机艾迪,,菲利克斯·索尔滕:多面人(阿里阿德涅,2010)P.201。γ
  3. 萨尔滕赫恩焊工“4月25日,1940,引自《埃迪》,萨尔腾,P.200,注释13。γ
  4. Eddy,萨尔腾,聚丙烯。153,281。这个普雷斯是亚氰化的在国家社会主义制度下。它开火了没有通知1938年4月。γ
  5. 杰克·尤因,““德国汽车制造商对猴子研究的批评,““纽约时报,1月28日,2018。γ
  6. 尤其,家畜的奴隶制。野生动物,特别是濒危物种,享受更多的保护,但它适用于整个物种,不是针对个体动物。没有一只秃鹰会因为巢的破坏而得到补偿。γ
  7. 美国标题7_2132(g)。γ
  8. 美国1902页。也见丹·诺索维茨,“禽类不列入人道屠宰规则。为什么?,““现代农民,12月1日,2017。γ
  9. 巴特尔·伯格引用了德语原文,“19世纪奥地利文学中的自然与环境(博士学位,圣华盛顿大学。路易斯,2009)P.224。这是我自己翻译的这个微妙的短语。我沉浸在第三层,所以门申的阻碍者是维蒂安.在这里,人类和动物术语的别扭重复门奇-通过将两类道德内容与修改后的形式配对,强调这两类道德内容的隐蔽性,,马鞭草,拟人化,和眩晕症,以不人道的方式虐待。因此,成为动物埃因层是野蛮对待的适当目标(眩晕症)在英语中也存在这样的概念。我们常说,纳粹把受害者塞进火车车里。”像牛一样。”待人像动物就是不道德地对待他们。这意味着以同样的方式对待动物是完全适当的,萨尔顿会抵制的观念。γ
  10. 母鹿所生小鹿的典型数量是正确的。γ
  11. 杂志户外生活基于这些理由批评这部电影的历史可能最悠久。雷蒙德J。布朗1942年,该杂志的编辑,这部电影出现后不久就发表了对它的谴责(见卢茨,“与斑比“)从那时起,班比就成了该杂志的te noire:这种插科打诨的塞维德值得该杂志的数字档案馆每年恶意提一提,最丰富多彩的是2008年的博客帖子,“班比那邪恶,腐烂的,不好的害虫。”“γ
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